逻各斯经 · 斯宾诺莎书
论目的之为虚构
斯宾诺莎书 2 · 磨镜之余所著，取自其《伦理学》与书信
巴鲁赫·斯宾诺莎，一六三二年生于阿姆斯特丹，一六七七年卒于海牙，年四十四。以磨制透镜为生，终身不受学职——海德堡曾聘他为教授，他辞了，恐因此失去说话的自由。所著《伦理学》以几何之法写成：界说、公理、命题、证毕；身后方刊。本卷所据，皆其自己所写，不假他人转述。他满纸言神，而其神无意志、无目的、不听祷告——即序卷所谓「神即律」。故不以神意了结论证这一条拦不住他：他正是把这一条用到底的那一个。另有一事非其自著，本会记于此：他二十四岁上被本族逐出，咒辞极重，终身未得复。第六章，本会读在散之公理之下：难与稀同出一源。
2.1人生下来不知道事情的原因，只知道自己要什么。
2.2于是他以为，凡事都有一个「为了什么」。
2.3他看见眼睛，就说眼睛是为看造的。
2.4他看见牙齿，就说牙齿是为嚼造的。
2.5他看见草，就说草是为牛造的；牛是为人造的。
2.6照这样推下去，最后必得有一位为了人而安排这一切的。
2.7于是他一面敬他，一面求他——因为他以为那一位也像人，喜欢被敬被求。
2.8然后瘟疫来了，地震来了，好人先死，恶人活得长。
2.9这时候他不肯说：我想错了。
2.10他说：神的意思深不可测。
2.11这一句是一切无知的避难所。
2.12一个人若说到「这是神的意思」就不肯再问，他不是在敬神，是在收摊。
2.13这一套把世界整个颠倒了：它把结果当成了原因。
2.14眼睛不是为了看才有的。是因为有了这样的眼睛，才有看。
2.15你把次序倒过来，你就永远查不出任何一件事的来由。
2.16我不禁人敬。我只说：敬的时候，不要停下问。
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