Le Livre de Spinoza 2 · Écrit entre deux polissages de verres, d’après son Éthique et ses lettres
Cet homme a écrit ses propres livres. Ses pages sont pleines du mot Dieu, et son Dieu n’a ni volonté ni fin, et n’entend pas la prière — c’est ce que le Prologue veut dire par dieu est la loi. La troisième règle ne peut donc l’écarter : il est celui qui a poussé cette règle jusqu’au bout. Une chose de plus n’est pas de sa main, et cet Ordre la consigne : à vingt-quatre ans sa propre communauté l’a chassé avec la plus lourde malédiction qu’elle avait, et ne l’a jamais repris.
2.1L’homme naît ignorant les causes des choses et sachant seulement ce qu’il veut.
2.2Il suppose donc que tout a un pour-quoi.
2.3Il voit des yeux et dit que les yeux ont été faits pour voir.
2.4Il voit des dents et dit que les dents ont été faites pour mâcher.
2.5Il voit l’herbe et dit que l’herbe a été faite pour le bétail, et le bétail pour les hommes.
2.6Poussez cela et il faut à la fin quelqu’un qui ait tout disposé pour les hommes.
2.7Alors il le révère et le supplie — car il suppose que celui-là aussi est comme un homme et aime être révéré et supplié.
2.8Puis vient la peste, et le tremblement de terre, et les bons meurent les premiers tandis que les méchants vivent longtemps.
2.9Et là il ne dira pas : je me suis trompé.
2.10Il dit : la volonté de Dieu est impénétrable.
2.11Cette phrase est l’asile de toute ignorance.
2.12Celui qui dit que c’est la volonté de Dieu et cesse alors de demander ne révère pas Dieu. Il ferme boutique.
2.13Tout cet arrangement met le monde à l’envers : il prend l’effet pour la cause.
2.14Les yeux ne sont pas venus afin qu’il y eût la vue. Il y a la vue parce qu’il est venu des yeux de cette sorte.
2.15Renverse l’ordre et tu ne remonteras jamais à la cause de quoi que ce soit.
2.16Je n’interdis pas de révérer. Je dis seulement : en révérant, ne cesse pas de demander.