逻各斯经 · 亚里士多德一书
论中道
亚里士多德一书 3 · 吕克昂所传，取自其自著
亚里士多德，前三八四年生于斯塔吉拉，前三二二年卒于卡尔基斯。父为马其顿王之医。十七岁入学园，居二十年，至柏拉图死乃去。曾为亚历山大之师。前三三五年立吕克昂于雅典。前三二三年雅典人以不敬之罪相加，他离城而去，谓不愿使雅典再一次得罪哲学——他知道苏格拉底当年没有走。次年病卒。他不是见证者：他没有见过导师，他是学生的学生。今传其书，皆讲堂笔录，非其生前刊行之作；那些已尽亡。论神，他推出一个不被推动的推动者，是推出来的，不是拜出来的；他的论证不以神意收尾。本卷所取，皆出其自著——本会要的是能被查验的话，不是能被引用的名。又：本卷四章，他与导师正面相左。导师说无人明知而故犯；他说这句同眼前所见对不上，并给了另一个解法。本会不调停：导师的话在四福音里，他的驳在这里，读者两边都读过再定。
3.1每一样德性都居于两端之间。
3.2勇敢在鲁莽与怯懦之间；慷慨在挥霍与吝啬之间。
3.3不足是恶，过度也是恶。中间才是德。
3.4但中间不是算术的中间。
3.5若十斤过多、二斤过少，教练不会给每个人都定六斤。给摔跤手的与给初学者的不同。
3.6中道是「对你而言的中」，不是对众人相同的数。
3.7我知道我的两位前辈曾在彩绘画廊下为此争执。（参 使徒行传 5）
3.8一位说：一无所需，方为至高主权。
3.9一位说：品尝世间甘甜而不为其奴役。
3.10我说：他们争的不是道理，是数目。而数目本就因人而异。
3.11那位老妇说得对：他不曾教你们该拿多少。（参 使徒行传 5.15）
3.12我要补一句：他没有教，不等于不可求。该拿多少，是可以学着判断的。德性因此是一门技艺，而非一种运气。
3.13但有一事须说清：并非一切都有中道。
3.14背叛没有恰当的份量。谋杀没有中间的数目。
3.15凡把「凡事皆有度」用到那类事上的人，不是在寻中道，是在找借口。
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