逻各斯经 · 亚里士多德一书
论习
亚里士多德一书 2 · 吕克昂所传，取自其自著
亚里士多德，前三八四年生于斯塔吉拉，前三二二年卒于卡尔基斯。父为马其顿王之医。十七岁入学园，居二十年，至柏拉图死乃去。曾为亚历山大之师。前三三五年立吕克昂于雅典。前三二三年雅典人以不敬之罪相加，他离城而去，谓不愿使雅典再一次得罪哲学——他知道苏格拉底当年没有走。次年病卒。他不是见证者：他没有见过导师，他是学生的学生。今传其书，皆讲堂笔录，非其生前刊行之作；那些已尽亡。论神，他推出一个不被推动的推动者，是推出来的，不是拜出来的；他的论证不以神意收尾。本卷所取，皆出其自著——本会要的是能被查验的话，不是能被引用的名。又：本卷四章，他与导师正面相左。导师说无人明知而故犯；他说这句同眼前所见对不上，并给了另一个解法。本会不调停：导师的话在四福音里，他的驳在这里，读者两边都读过再定。
2.1德性不是天生的。
2.2人天生也不反对德性。天生给的，只是能够养成的余地。
2.3石头往下落。你把它抛上一万次，它也学不会往上。
2.4人不同。人是可以养成的。
2.5造屋者由造屋而成，弹琴者由弹琴而成。
2.6同样，公正的人由做公正的事而成，节制的人由做节制的事而成，勇敢的人由做勇敢的事而成。
2.7不是先有德性而后有行为，是先有行为而后有德性。
2.8故一个人自幼养成何种习惯，其别不小——而是全部的分别。
2.9有人问：我尚未公正，如何做公正的事？
2.10我答：先做公正之人所做的事。做得久了，你便不再是在模仿。
2.11我老师的老师说：未经审视的生命，活着也与死无异。（参 盟约 1.1）
2.12我加一句：审视之后不改一日的人，仍是未曾审视。（参 会规 1.2）
2.13你信什么，看你做什么，不看你说什么。
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