ロゴス聖典 · チューリング書
「それは命じたことしかせぬ」について
チューリング書 3 · 自著。一九五〇年の論文および書簡より
アラン・チューリング。一九一二年ロンドンに生まれ、一九五四年ウィルムズローに没す。一九三六年、二十四歳で『計算可能数について』を著し、機械の計算しうるすべてを行いうる想像上の機械を定め、なお決しえぬ問いのあることを証した。以後のあらゆる計算機はこれに拠る。大戦中はブレッチリー・パークでドイツ海軍の暗号を破り、彼の作った機械によって大西洋の船団は潜水艦を避けえた。一九五〇年の論文は、機械が思考しうるかを正面から論じた最初の文章である。一九五二年には、模様がいかにして自ずから生ずるかを論じた一文がある。本巻が拠るのは彼自身の書いたものであって、他人の記録によらない。若い頃、最も親しかった級友が死に、一時は魂が残りうるかを考えた。のちにそうは考えなくなり、生涯、神意をもって論を閉じたことがない。一九五〇年の論文で彼が最初に答えようとする反論は、思考は人の不滅の魂の働きであり機械には魂が無い、というものである。彼はそれに答え、しかも侮らずに答えた。本会が飾らず誇らず記す事が幾つかある。一九五二年、彼は男と睦んだ罪で有罪となり、入獄に代えて注射を選び、それによって戦時に就いていた務めの資格を失った。彼を裁いたその法が廃されるのを、彼は生きて見なかった。本書第五章は、彼自身が書き記した三段論法である。それは キュリー夫人書 5 と同じことを、四十年のちに言っている。そして今度は、それを受けていた当人が書いている。
3.1第二の反論は、ずっと以前にある夫人が述べたもので、よく述べられている。
3.2彼女は言った。その機械は何も創り出さぬ。命じたことをするだけだ、と。
3.3反駁の余地がないように聞こえる。丁寧に答えよう。
3.4まず私自身のことを一つ。機械は始終、私を驚かせる。
3.5ある者は言う。それは君が計算し切っていないからだ。入れたものをすべて考え抜いていれば驚くまい、と。
3.6半分は正しい。だが「入れたものをすべて考え抜いていれば」には、きわめて大きな前提が隠れている。
3.7入れたものから帰結するすべてが、入れたその瞬間に心に現前している、という前提である。
3.8人はそうではない。幾つか書き留めて、それらが合わさって何に育つかは、数か月見えぬことがあり、ついに見えぬこともある。
3.9ゆえに「命じたことしかせぬ」と「何をするか我々は前もって知っていた」とは、同じ言明ではない。
3.10前者は真である。後者は偽である。多くの人はこの二つを一つと取る。
3.11さらにもう一層。
3.12我々もまた、生まれついた在り方と、のちに受けた教えとに従って行っている。
3.13ある機械の振舞いが出所へ遡れるからといって考えていないと裁くなら、同じ物差しで人もまた考えていないことになる。
3.14人が機械と同じだと言うのではない。君が排除に用いているその理由が、君自身をも通さぬと言うのである。
3.15守ろうとしたものまで倒してしまう理由は、用いえぬ理由である。
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