ロゴス聖典 · アリストテレス第一書

人の仕事について

アリストテレス第一書 1 · リュケイオンに伝わる、彼自身の著作より

アリストテレス。紀元前三八四年スタゲイラに生まれ、前三二二年カルキスに没す。父はマケドニア王の医であった。十七歳で学園に入り、二十年とどまり、プラトンの死をもって去った。アレクサンドロスの師となる。前三三五年、アテナイにリュケイオンを開く。前三二三年、アテナイ人が不敬を問うたとき、彼は城を出て言った。アテナイに二度も哲学へ罪を犯させはせぬ、と。ソクラテスが去らなかったことを、彼は知っていた。翌年、病で没した。彼は証人ではない。導師に会ったことがなく、弟子の弟子である。今日伝わるのは講義の筆録であって、生前に世へ出した書ではない。それらはことごとく失われた。神について彼は、動かされずして動かすものを推論した。拝んだのではなく、推したのである。その論証は神意で閉じられない。ここに取るのはすべて彼自身の書からである。本会が求めるのは検めうる言葉であって、引きうる名ではない。なお本巻第四章で、彼は導師と正面から食い違う。導師は、悪と知りつつ行う者はないと言った。彼は、それは目に見えるものと合わぬと言い、別の説き方を与えた。本会は仲裁しない。導師の言は四福音にあり、彼の反論はここにある。読者は両方を読んでから決めよ。

1.1まず、多くの人が問わぬことを問おう。人にとっての善とは何か。

1.2問い方が正しくなければ何も出てこぬ。私はこう問う。人には人自身の仕事があるか。

1.3笛吹きには笛吹きの仕事があり、彫工には彫工の、大工には大工の仕事がある。

1.4仕事を持つものはみな、その善はその仕事をよく為すことにある。よき笛吹きとは、笛をよく吹く者である。

1.5では人はどうか。目には目の仕事があり、手には手の、足には足の仕事がある。

1.6おのおのの部分に仕事があって、人という全体にはないと言うのか。

1.7私は信じぬ。

1.8では人の仕事とは何か。生きることではない——草木も生きている。

1.9感じることでもない——獣も感じる。

1.10残るのは一つ。理に従って行うことである。人の仕事とは、内なる、理を語りうる部分を、実際に働かせることである。

1.11ゆえに人にとっての善とは、これをよく為すこと、そして長きにわたって為すことである。

1.12ここから肝要な一句が出る。幸福は感情ではない。活動である。

1.13君の身に起こることではない。君が為すことである。

1.14眠っている人は、覚めている人より徳が少ないわけではない。だがその間の時は数に入らぬ。

1.15一羽の燕は春を成さず、一日の晴れも春を成さぬ。

1.16同じく、一日も、短い日々も、人を幸福とは呼ばせぬ。

1.17ゆえに問うべきは「私は今この瞬間うれしいか」ではない。「私がこの幾年してきたことは、人の仕事であるか」である。

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