Das Buch Schopenhauer 4 · Von ihm selbst geschrieben, aus Die Welt als Wille und Vorstellung und den Parerga
Arthur Schopenhauer, 1788 in Danzig geboren, 1860 in Frankfurt gestorben. Die Welt als Wille und Vorstellung vollendete er 1818 mit dreissig; jahrzehntelang verkaufte sie sich fast nicht. Als er in Berlin las, legte er seine Stunden absichtlich gegen die Hegels, bekam kaum Hörer und gab es auf. 1851 erschienen die Parerga und Paralipomena und machten ihn mit dreiundsechzig plötzlich berühmt. Er glaubte nicht an Gott und ist der erste Philosoph des Westens, der die indischen Schriften ernstlich gelesen hat: eine lateinische Fassung der Upanischaden lag auf seinem Tisch, und er las abends darin. Dieser Band ruht auf dem, was er selbst geschrieben hat, nicht auf der Aufzeichnung eines anderen über ihn. Er setzte den Willen als Grund von allem. Diese Behauptung wurde nicht durch Hinsehen gewonnen: von Vers 13 des zweiten Kapitels an sagt er selbst, dass dieser Schritt analogisch getan wird und kein zweites Sehen ist. Der Orden löscht sie nicht und stellt sie nicht nach vorn — er hält sie fest und bezeichnet, wo das Schließen anfängt. Genommen wird von ihm das Mehrere des täglichen Gebrauchs, das er daraus zog: Vorstellung, Befriedigung, Einsamkeit, Mitleid, Lesen. Er war kein guter Mensch: er stieß eine Näherin eine Treppe hinab und zahlte ihr monatlich bis an sein Lebensende. Der Orden hält es fest und schmückt es nicht.
4.1Was ein Mensch hat, teilt sich in dreierlei: was er ist, was er hat, und was er in den Augen anderer ist.
4.2Von den dreien wiegt das erste am meisten, und die meisten kümmern sich nur um die beiden anderen.
4.3Was er ist — sein Leib, sein Gemüt, sein Kopf, und ob er allein sein kann.
4.4Diese Dinge gehen mit ihm. Wohin er auch geht, sie sind dort.
4.5Was er hat — Geld, ein Haus, Land. Das muss bewacht werden, muss gehalten werden, und es läuft davon.
4.6Was er in den Augen anderer ist — der Ruf. Das ist von den dreien das Unsicherste, denn er wächst zur Gänze in fremden Köpfen.
4.7Ein Mensch wendet an seinen Ruf erschreckend viel von sich auf. Und kein Teil davon liegt in ihm.
4.8Etwas Praktisches: die Gesundheit wiegt mehr als alle anderen Vorzüge zusammen.
4.9Ein gesunder Bettler ist besser daran als ein kranker König. Der Spruch klingt alt. Werde einmal richtig krank, und du merkst, wie hart er ist.
4.10Und noch eines, das niemand für eine Fähigkeit hält und das die größte ist: allein sein können.
4.11Ein Mensch erträgt das Alleinsein nicht, weil, sobald er allein ist, nur er selbst übrig bleibt, und er findet, dass da nicht viel ist.
4.12Also geht er Gesellschaft suchen. Diese Leute gefallen ihm nicht. Er flieht vor sich.
4.13Um zu sehen, wie viel in einem Menschen ist, sieh, wie es ihm geht, wenn er für sich ist.
4.14Danach habe ich mein Leben lang gelebt. Man nannte mich ungesellig.
4.15Ich habe nicht gestritten. Ungesellig zu sein hat einen Vorteil: man muss nie Leuten Beifall klatschen, die man nicht mag.