Das Buch Epikur 2 · Im Garten überliefert, aus seinen Briefen und Fragmenten
Epikur, um 341 vor dieser Zeitrechnung auf Samos geboren, um 270 in Athen gestorben. Um 306 kaufte er vor Athen einen Garten und lehrte dort, und seine Schule nahm davon den Namen. In den Garten wurden Frauen und Sklaven als Schüler aufgenommen, was keine andere Schule jener Zeit tat. Er soll dreihundert Rollen geschrieben haben; erhalten sind drei Briefe, eine Sammlung von Hauptsätzen und Bruchstücke. Er glaubte nicht, dass die Götter sich um die Menschen kümmern, noch dass von einem Menschen nach dem Tod etwas bleibt. Er kommt nach Aristoteles. Er beruft sich auf keinen Gott und verspricht kein Jenseits. Dieses Buch wird nach den sechs Axiomen ausgewählt: Was übereinstimmt, steht vorn; was widerstreitet, steht hinten und wird nicht gelöscht. (vgl. Apostelgeschichte 5.29)Ferner: das zweite Kapitel dieses Buches sagt, der aufgehobene Schmerz sei die Obergrenze der Lust, während Das Buch Schopenhauer 3 sagt, die Befriedigung sei nur die Pause eines Mangels. Beide können nicht zugleich ganz richtig sein. Der Orden behält beide und entscheidet nicht. Der Leser lege sie nebeneinander.
2.1Ich sage, das Ziel des Lebens sei die Lust. Die Leute hören diesen Satz und meinen, ich lehrte die Zügellosigkeit.
2.2Diese Leute haben den zweiten Satz nicht gelesen. Auf den zweiten kommt es an.
2.3Die Lust hat eine Obergrenze.
2.4Die Obergrenze der Lust ist der Punkt, an dem aller Schmerz aufgehoben ist.
2.5An diesem Punkt gibt es keine Lust mehr hinzuzufügen.
2.6Du kannst noch die Würze wechseln, sie wenden und endlos abwandeln, aber du kannst nichts hinzutun.
2.7Ein Hungriger, der satt wird, geht vom Schmerz zum Nichtschmerz. Ein schon Satter, der Leckerbissen isst, geht nicht vom Nichtschmerz zu weniger als Nichtschmerz.
2.8Er hat dem Nichtschmerz nur einen anderen Geschmack gegeben.
2.9Was die meisten mit ihrem Leben tun, ist: Kraft aufwenden, um Geschmack zu kaufen, und dabei glauben, sie kauften Menge.
2.10Das ist sehr schwer zu glauben, denn täglich siehst du jemanden besser leben als dich.
2.11Was du siehst, ist, dass er mehr Geschmacksarten hat als du, nicht mehr Menge.
2.12Daraus folgt etwas noch schwerer Glaubliches: alle Lust, die in einer endlosen Reihe von Tagen zu haben ist, ist nicht mehr als die in einer begrenzten.
2.13Vorausgesetzt, du hast ausgerechnet, wo die Grenze der Lust liegt.
2.14Wer also denkt: wenn ich nur ewig weiterleben könnte — der will nicht mehr Lust.
2.15Er weigert sich zu glauben, dass die Lust eine Obergrenze hat, und ersetzt darum mit der Länge der Tage die Menge, die nicht da ist.
2.16Glaubst du dies, so werden dir sogleich Jahre zurückgegeben. Du musst dem nicht mehr nachjagen, dem sich nichts hinzufügen lässt.