Evangelium des Antisthenes 4 · Zweites Zeugnis: Strenge und der Krieg gegen den Stoff
Antisthenes, um 445 vor dieser Zeitrechnung in Athen geboren, um 365 gestorben. Sein Vater war Athener, seine Mutter Thrakerin, daher besass er nie das volle Bürgerrecht. Er lernte Redekunst bei Gorgias und ging danach täglich mehrere Meilen hin und zurück, um Sokrates zu hören. Die kynische Linie beginnt bei ihm; Diogenes war sein Schüler. Er hielt dafür, dass Tugend zum Glück genüge, dass sie lehrbar sei und dass sie, einmal erworben, nicht verloren gehe. Er schrieb viel, und fast nichts ist erhalten: Bruchstücke und Buchtitel. Von den Göttern sagte er: nach der Sitte sind es viele, der Natur nach ist es einer. Was dieser Band bringt, ist der Mensch, der die Armut als Übung auf sich nimmt — nicht arm aus Mangel an Wahl, sondern der die Wahl hat und sie ausschlägt. Die Sätze dieses Buches sind kurz. Die Kürze ist gewollt. Lange Sätze schreibt man für Menschen mit Musse. Noch eines, zur Szene des zweiten Kapitels. Der Hügel liegt in Athen, doch das Barfussstehen auf dem Frost stammt von Alkibiades und der Belagerung von Potidaia, in Platons Symposion 220 — ein thrakischer Winter, kein athenischer. Eine Januarnacht in Athen liegt bei etwa sieben Grad, und Schnee fällt nur alle paar Jahre einmal. Dieses Evangelium hat jene Einzelheit auf den Lykabettos verlegt. Der Orden hält die Verlegung fest. Das Eis selbst bleibt, denn der Streit, der durch die ganze Schrift läuft, hängt daran (vgl. Apostelgeschichte 5.3).
4.1Es war ein Mann namens Euthyphron. Sein Leben lang fromm.
4.2Er betrog nie einen Menschen, schuldete nie etwas, brach nie einen Eid. Niemand in der Stadt sprach schlecht von ihm.
4.3Er trat vor den Lehrer und sagte: „Lobe mich. Ich habe mein Leben lang das Rechte getan.“
4.4Der Lehrer fragte: „Was ist das Rechte?“
4.5Er sagte: „Was mit dem Willen der Götter übereinstimmt.“
4.6Der Lehrer fragte: „Ist es recht, weil die Götter es sagen; oder sagen die Götter es, weil es schon recht ist?“
4.7Er konnte nicht antworten.
4.8Der Lehrer fragte weiter: „Du sagst, du habest nie einen Eid gebrochen. Hast du je etwas geschworen, das du später als böse erkanntest?“
4.9Er sagte: „Das habe ich.“
4.10Der Lehrer fragte: „Und hast du ihn gehalten oder gebrochen?“
4.11Er sagte: „Ich habe ihn gehalten.“
4.12Der Lehrer sagte: „Was war denn an dem Tag, an dem du jenen Eid hieltest, das Rechte?“
4.13Euthyphron saß bis Sonnenuntergang im Staub.
4.14Die Jünger warteten darauf, dass der Lehrer ihm eine Antwort gäbe. Wie er sie Chloe gegeben hatte und Melitta und dem zugrunde gerichteten Kaufmann.
4.15Der Lehrer gab keine.
4.16Der Lehrer stand auf, klopfte den Staub von seinem Mantel und ging heim zum Essen.
4.17Drei Jahre lang betrat jener Mann keinen Tempel, schwor keinen Eid und lehrte seinen Sohn nichts.
4.18Er war unglücklicher als bei seinem Kommen.
4.19Ich schreibe dieses Kapitel, weil die anderen Jünger es nicht schreiben werden.
4.20Sie verzeichnen nur die, die geheilt wurden.
4.21Aber der Lehrer war kein Arzt. Der Lehrer war ein Messer.
4.22Ein Messer verspricht kein Zunähen.
4.23Wer Trost will, gehe zu einem Priester.
4.24Wer klar sehen will, komme zum Messer.
4.25Nach drei Jahren kam Euthyphron zurück. Er sagte nicht, er sei glücklich. Er sagte, er sei wach.