逻各斯经 · 休谟书
论我怎样死
休谟书 4 · 自著。取自《人类理解研究》《自然宗教对话录》与《我的一生》
大卫·休谟，一七一一年生于爱丁堡，一七七六年卒于同城。哲学家、史家。二十八岁刊《人性论》，副题曰「把实验的推理法子用到道德的题目上」，其意本于牛顿（参 牛顿书）；此书当时几乎无人读，他自言其「从印刷机上落下来就是死的」。后改写为《人类理解研究》（一七四八），《论奇迹》即其中一章；本书第一、二章皆取于此。一七五一年刊《道德原理研究》，他自以为是他写得最好的一本。一七五四至六二年成《英国史》，此书使他有名，也使他有钱。一七四五年应爱丁堡道德哲学讲席，不得；一七五一年应格拉斯哥逻辑讲席，又不得——两次所阻，皆因其被指为不敬神。一七五六年教会中有人提议将他逐出，未成。终其身未得一教席。《自然宗教对话录》改写二十余年而始终不刊，他在遗嘱中安排身后印行；所托之友不肯经手，其侄于一七七九年印之。一七七六年四月自作《我的一生》，同年八月卒。本卷所据，皆其自著。他不以神意了结任何一处论证；他也不曾断言神必不存在——本书 2.10、2.11 是他自己划下的界。本卷所增，是本经先前所无的一样，而且是最难的一样：他把这部经所用的法子本身，问了一遍。经中处处说只认查得出来的（参 使徒行传 5.28、杨振宁书 4.17）。休谟问的是：已经查过的那些，凭什么管得到还没有查的？他在理路上没有找到答案，也不肯假造一条。他给的答是：靠习惯；而习惯足够用来过日子。本会取他，正是因为这一问对本经不利，而他照问不误。一部经若不肯收下那个针对它自己根基的问题，它就不是经，是一面旗。
4.1一七七六年四月，我知道我的病治不好了。我坐下来写了一篇很短的东西，讲我这一生。
4.2我写得很平常：我生在哪里，写过什么，哪一本没有人看，哪一本后来有人看了。
4.3我写我头一本书生下来就是死的——从印刷机上落下来，没有一点声息。
4.4我写这一句的时候并不觉得苦。一个人到末了还能把自己失败的事写清楚，说明他还没有开始骗自己。
4.5那年七月，有一个年轻人来看我。他是来看一件事的。
4.6他想看一个不信的人临死时会不会改口。
4.7他问得很直：先生，你到这时候，还以为死了就没有了么？
4.8我说：我以为是。
4.9他又问：那你不怕么？
4.10我说：我生出来以前也不曾有过，那一段我不记得难受。往后那一段，大概也一样。
4.11我同他说笑。我说：我要向那个渡亡人过河的船夫讨几年。
4.12让我把书再改一版，看看世人怎样受它。
4.13他说：这一版你看过了，还要改下一版，这样的托辞没有完；好朋友，请上船。
4.14我又说：那么让我留着，看世上那些迷信垮下去。
4.15他说：你这懒鬼，那要等好几百年。这就上船。
4.16他走的时候心里很乱。他后来把这一场写下来了。我谢他写下来——那一篇比我自己写的更能作证。
4.17我要说的是这一件：人常拿一个人怎样死，去证他活着时说的话对不对。
4.18那是不通的。临死改口，不见得他从前错了；不改口，也不见得他从前对了。死是一件难事，难事上说出来的话，并不比平日说的更真。
4.19我不肯给他们要的那样东西。不是为了争一口气，是因为那样东西本来就不该算数。
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