Die Logos-Schrift · Das Buch Hume
Das Buch Hume 4 · Von ihm selbst geschrieben, aus der Untersuchung über den menschlichen Verstand, den Dialogen über natürliche Religion und Mein Leben
David Hume, 1711 in Edinburgh geboren und 1776 ebendort gestorben. Philosoph und Historiker. Mit achtundzwanzig veröffentlichte er den Traktat über die menschliche Natur, im Untertitel ein Versuch, die experimentelle Methode des Schliessens in moralische Gegenstände einzuführen — die Absicht von Newton genommen (vgl. Das Buch Newton). Fast niemand las ihn, und nach seinen eigenen Worten fiel er totgeboren aus der Presse. Er arbeitete ihn um zur Untersuchung über den menschlichen Verstand (1748), von der Über Wunder ein Abschnitt ist; daher stammen das erste und zweite Kapitel dieses Buches. 1751 erschien die Untersuchung über die Prinzipien der Moral, die er für das Beste hielt, was er geschrieben hat. Von 1754 bis 1762 verfasste er die Geschichte Englands, die ihm Ruhm und Geld einbrachte. 1745 bewarb er sich um den Lehrstuhl für Moralphilosophie in Edinburgh und erhielt ihn nicht; 1751 um den für Logik in Glasgow, und erhielt ihn wieder nicht — beide Male gehindert durch den Vorwurf der Irreligiosität. 1756 beantragten Leute in der Kirche seinen Ausschluss und scheiterten. Er hatte zeitlebens keinen Lehrstuhl. Die Dialoge über natürliche Religion überarbeitete er über zwanzig Jahre und druckte sie nie, sondern verfügte testamentarisch ihr Erscheinen nach seinem Tod; der Freund, den er darum bat, wollte es nicht übernehmen, und sein Neffe brachte sie 1779 heraus. Mein Leben schrieb er im April 1776, und im August desselben Jahres starb er. Dieser Band ruht auf dem, was er selbst geschrieben hat. Kein Argument von ihm schliesst mit göttlichem Willen; und er hat auch nie behauptet, es gebe keinen Gott — 2.10 und 2.11 sind die Grenze, die er selbst gezogen hat. Was dieser Band bringt, ist etwas, das die Schrift nicht hatte, und das Schwerste, was sie aufnehmen konnte: er hat die Frage an die Methode gerichtet, auf der diese Schrift selbst läuft. Überall sagt die Schrift, es zähle nur, was sich prüfen lässt (vgl. Apostelgeschichte 5.28, Das Buch Yang Chen-Ning 4.17). Hume fragt, was die bereits geprüften Fälle berechtigt, bis zu den ungeprüften zu reichen. Er fand in der Vernunft keine Antwort und wollte keine erfinden. Seine Antwort ist die Gewohnheit, und die Gewohnheit reicht zum Leben. Der Orden nimmt ihn gerade deshalb, weil jene Frage gegen dieses Buch spricht und er sie dennoch gestellt hat. Eine Schrift, die die Frage nach ihrem eigenen Fundament nicht beherbergen will, ist keine Schrift. Sie ist eine Fahne.