逻各斯经 · 福泽谕吉书
福泽谕吉书 4 · 自著。取自《劝学篇》《福翁自传》《文明论之概略》与《女大学评论》
福泽谕吉，一八三五年生于大坂中津藩邸，一九〇一年卒于东京。父于其周岁时死，家贫，长于九州中津。十九岁往长崎学荷兰话，后入大坂绪方洪庵的适塾。一八五九年往横滨，始知通行者为英吉利话，遂改学英文（本书第二章）。一八六〇年随船赴美，一八六二年历游欧洲。一八五八年于江户开一私塾，是为庆应义塾。所著：《西洋事情》（一八六六）、《劝学篇》（一八七二至七六，凡十七篇）、《文明论之概略》（一八七五）、《日本妇人论》（一八八五）、《女大学评论》《新女大学》（一八九九）、《福翁自传》（一八九九，口述）。一八八二年创《时事新报》。终其身不受官职。本卷所据，皆其自著。他不信神罚，亦不属任何教；凡其论证，未尝以神意了结。本会记明二事，不饰亦不扬。其一：一八八五年《时事新报》有一篇《脱亚论》，未署名，今多以为出其手。文中主张日本不必等邻邦自新，当与西洋并列而行。后世有人以此文为日本对外用兵之张本；此说与彼文相距几何，史家至今不一。本会照录其事，不代为断，亦不代为解。其二：他被人以刀相加之险，在一八六〇至七〇年间，其时西学之士屡遭刺杀，他自记多年夜不出门。至一八八五年他已名高身安，故《脱亚论》一事所须者是立言之胆，非性命之险。二者不可相借。本卷所增，是本经先前所无的一样：一个人把本经的头一件事——自己去试，不问旁人——做在自己家里的神身上，而且是在他还是个孩子的时候。第三章另有一件，本经尤重：那句人人传诵的话，他写下时加了「据说」二字。他没有把听来的当作看见的。经中第一则所要的，正是这一点（参 使徒行传 5.28、5.48）。