ロゴス聖典 · イブン・アル＝ハイサム書
イブン・アル＝ハイサム書 3 · 自著。『光学』七巻および『プトレマイオスへの疑義』より
イブン・アル＝ハイサム。九六五年頃バスラに生まれ、一〇四〇年頃カイロに没す。光学、数学、天文に通じたアラビアの学者である。その『光学』は七巻に及び、のちラテン語に訳されて、ヨーロッパでは彼をアルハゼンと呼んだ。ベーコンもケプラーもこれを読んでいる。ほかに『プトレマイオスへの疑義』がある。本巻はこの二書に拠る。彼は自らの宗教の人であった。しかし『光学』は初めから終わりまで経文を引かず、一つの論証も神意で閉じず、拠るところはすべて試しうる事である。本会が彼を取るのは、彼が最初に見た二つのゆえである。彼は最初に、見ることの向きを確かめた。光は物から来て眼に入るのであり、眼が光を出して物に触れるのではない。彼はまた最初に、暗い部屋を器具とし、一つずつ変えながら幾度も試した。『疑義』が疑うのは、その反対の例である。プトレマイオスはたゆまず観測し、その記録は今なお使える。しかし彼の観たものはすべて、あらかじめ置かれた一条に合わねばならなかった。天における運動は一様であり円でなければならぬ、という条である。観測がこれに抗うと、彼は装置を足して合わせ、その条そのものを動かすべきかを問わなかった。プトレマイオスを止めたのは教会ではない。彼は教会が力を得るより二百年ほど前の人である。彼を止めたのは、同じ道の者が皆うなずき、誰も手を触れようとしなかった一条であった。人を止めるものは神殿とはかぎらぬ。皆が同意する一条もまた、同じように人を止める。なお一説あり、本会は記すが確かめえない。彼は大河を治めよと召され、着いてみて当時の力では成らぬと見、君主を恐れて狂を装い、長く幽閉され、君主の死をもって出た。そして『光学』はその年月のうちに書かれた、というのである。彼の死後およそ二百年の人の記すところである（参 盟約一の一）。たとえ事実であっても、本会はこれを咎としない。狂を装うことは、その時の彼に残された唯一の手であった。彼は奇蹟を求めに行ったのではない。まず河を測ったのである。