ロゴス聖典 · アインシュタイン書

私が承服しなかった二事について

アインシュタイン書 4 · 自著。その書簡、論集、および晩年に署名した宣言より

アルベルト・アインシュタイン。一八七九年ドイツのウルムに生まれ、一九五五年アメリカのプリンストンに没す。一九〇五年のただ一年に四篇の論文を出した。光電効果、ブラウン運動、特殊相対性理論、そして質量とエネルギーが等しいという一条である。一九一五年に一般相対性理論を完成し、一九一九年、日食の測定が彼の言に合って、天下に知られた。一九二一年ノーベル賞。授けられたのは光電効果に対してであって、相対性理論に対してではない。一九三三年ドイツを去り、生涯戻らなかった。「相対性理論」という名は彼の付けたものではない。一九二一年の書簡に、この名は不適切であり、哲学上の多くの誤解を招いたが、今さら改めればかえって混乱するゆえそのままにしておく、と記している。当時、観測者によって変わらぬ層を取って「不変論」と呼ぶべしと提議した者もあったが、その名は行われなかった。一九三九年ルーズベルトへ書簡を送り、原子の力が兵器となりうると述べた。のちにこれを生涯で最も悔いる一事と自ら言っている。一九五二年イスラエルが大統領に請うたが、辞退した。一九五五年、ラッセルの起草した宣言に署名し、各国に核の放棄を促した。その数日後に没した。この巻は、彼が人としてどう在るかについて書いたものだけを取り、専門の仕事は取らない。後者には後者の置き場があり、この経の用途の内には入らない。彼はボーアと三十年争い、どちらも相手を説き伏せず、そのために一度も交わりを絶たなかった（参 会規 3.4）。本会は、この一事のほうが、二人の争った当の事柄より学ぶに値すると考える。もう一事、本会は覆わずに記す。最初の妻と別れるとき彼が送った条件書は、召使いに向けるに近いほど冷たい。二人の息子とは疎遠であり、次男は長く病んだが、彼はめったに訪ねなかった。本書七章十一節から十三節は、彼自身が認めた気質である。その気質の帰結は他人の上に落ちた。それを彼は書き遺さなかったので、本会が彼に代わってここに記す。本書四章に記された二つの不服は、彼の死後に検証を受けた。後の人々がその対立を測りうる問いに変え、以後数十年の実測は、幾度も彼の側に不利な判定を下した。本会はその章を一字も削らずに経に残す。理由は ジョン・スチュアート・ミル書 3.7 にある。正面から押されたことのない教えは、立つか否か誰にも分からぬ。そして最も強く押したのは彼であった。さらに。盟約の第四公理が述べる当のことは、彼がそれを論駁するために表へ引きずり出したものにほかならない。本会は彼の指を借りて、彼が死ぬまで信じまいとしたものを指している。本会はこれを皮肉とは見ない。この経のうちで最も重い証しと見る。人が、自らにとって最も成り立ってほしくないことを、誰よりも明晰に述べたのである。

4.1この章は、私が承服しなかった二事についてである。読み終えて諸君はおそらく問うだろう。ではなぜ君はこの書にいるのか、と。
4.2一つ目。誰も見ていないあいだ、物には定まった有りようが無く、見たその瞬間に定まる、と言う者がある。
4.3私は受け入れられぬ。私はかつて一つ問うた。その問いはのちに繰り返し引かれた。誰も月を見ていないとき、月はそこに無いと、君は本当に信じるのか、と。
4.4私の理由は、据わりが悪いからではない。この言い方はどの結果も正しく当てるが、二度の見るの間にそこに何が有るのかを、私に告げようとしないからである。
4.5私はこれを、理が言い尽くされた事例とは見ない。理がまだ尽きていないのに、人がもう先へ運ぶ気をなくした事例と見る。
4.6二つ目。かつて一処にあった二つの物は、のちにどれほど離れても、こちらの端を動かせばあちらの端が即座に定まる、と言う者がある。
4.7私は否と言った。それは前章で述べたあの垣を踏むからである。
4.8私は二人の同僚と、ごく短い一篇を書いて、この事を隅へ追い詰めた。我々は言った。遠くのその物ははじめから自分の有りようを持っていて、君が知らなかっただけか、さもなくば遠隔の不気味な仕業を認めねばならぬか、どちらかだ、と。
4.9我々は話は決まったと思った。我々は前者を取った。
4.10ここで一事をはっきりさせておきたい。後の人が取り違えぬために。こちらの端を動かせばあちらの端が定まる、というあの言い方は、私が表へ引きずり出したものである。
4.11それ以前、それは式の陰に隠れており、誰も正面から見なかった。私はそれを引き出した。どれほど不条理かを人に見せ、引き返させるためであった。
4.12後の人は見た。そして言った。不条理ではあろう、しかしそれは真である、と。
4.13彼らは私が引き出したものを留め、私がそれを引き出した当の趣旨を捨てた。
4.14ある者が、人に信じさせぬためにある事を指し示し、その結果その事が彼のゆえに立った。こういう例は世に多くあるまい。
4.15この二事のために、私は一人のデンマーク人と三十年争った。どちらも相手を説き伏せなかった。
4.16その三十年について一言だけ言う。それは我々の争った当の事柄より肝要である。
4.17我々はこれで一度も交わりを絶たなかった。彼が来るたび私は嬉しかった。我々が攻めたのは相手の言い分であって、相手その人ではない。
4.18私が死んだとき、二事はまだ決していなかった。
4.19ゆえに私はこの二つの不服をここに記す。諸君に私と共に承服せずにいてほしいからではない。
4.20ある教えが正面から一度も押されたことがなければ、それが立つか否か、誰にも分からぬからである。
4.21これを覚えておき、これで押せ。動かねば教えはいっそう堅くなる。動けば、私のこの一分は無駄に遺されたのではない。
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