ロゴス聖典 · ブルーノ書

無限について

ブルーノ書 1 · 自著。その対話篇および審問の記録より

ジョルダーノ・ブルーノ。一五四八年イタリアのノラに生まれ、一六〇〇年二月十七日ローマのカンポ・デ・フィオーリで焼かれた。少年にしてドミニコ会に入り、のち会を逃れ、十数年をヨーロッパ各国に流浪して講じ、著し、そのたびに追われた。その著の多くはイタリア語の対話篇である。彼は多くを書いた。本会が取るのはブルーノであって、後世が彼から作り上げた像ではない。彼は天の学のために死んだ最初の人だ、としばしば言われる。この言は確かめると合わぬ。審問の記録に並ぶものの多くは天のことではなく、教会のことである。三位一体を否み、聖餐の変化を否み、処女性を否み、魂は転生すると言った。天に関する条はそのうちの一つにすぎぬ。本会はこれを記す。この経は、確かめうる言い方の代わりに、より耳に快い言い方を置くことを許さぬからである(参 会規 9.17)。さらに。彼が信じたものの多くは、見ることによって得られたのではない。星は生きていると信じ、古代エジプトの教を信じ、記憶の魔術を信じた。この経はそれらを取らず、また彼のために削りもせぬ。では本会は彼の何を取るのか。確かめうる一事である。八年のあいだ拘えられ、その間に幾度も紙が目の前に置かれ、信じてもいない一句を書けば出て行けたのに、彼は書かなかった。第四章は、彼自身がなぜ書かなかったかを述べたところである。最後に一事、本会は裁かずに記す。彼が「世界に果てはない」「星は別の太陽である」に至ったのは、現象からではなく、形而上の前提からであった。ニュートン書 1.10 は言う、現象から導かれぬものはすべて仮説と呼ばるべきである、と。そしてブルーノのこの二条は、のちに正しいと分かった。本会はニュートンの規がなお正しいと考え、ブルーノはこの一度運がよかったと見る。当たったことは、当て方が確かなことを意味せぬ。読者は同意せずともよい。

1.1当時、誰も言おうとしなかった一事を述べる。
1.2そのころ人はみな言った。世界には果てがある、と。外には天球が幾重にも重なり、その最も外側に星が留められている。釘で打たれている、と。
1.3ではその殻の外は。彼らは言った。その外には何も無い。「外」という語すら用いるべきでない、と。
1.4私は信じなかった。
1.5私の理由は、見たからではない。当時は誰にも見えなかった。私の理由は一つの推論である。
1.6万物を万物たらしめるものが無限であるなら、それが作ったものは、何を根拠に有限なのか。
1.7無限の因が、限りある果を生む——その境は誰が引いたのか。ほかの何かが引いたのなら、無限より大きなものがあることになり、それは成り立たぬ。みずから引いたのなら、それははじめから無限ではない。
1.8ゆえに私は言う。世界に果てはない。あらゆる方向へ、尽きることがない。
1.9さらに、もっと落ち着かぬことを言った。
1.10あの星々は殻に打ち付けられた灯ではない。一つ一つが太陽である。
1.11その太陽のめぐりには、それぞれ自らの大地がある。
1.12そしてその大地には、おそらく生きるものがあり、考えるものがある。
1.13人は問うた。何を根拠にそう言うのか、と。
1.14私は言った。同じ根拠である。かのものが無限であるなら、一度きりで済ませはすまい。
1.15私に証拠はない。無いと知っている。
1.16言えるのはこれだけだ。私は理をたどってここまで来た。そして手に器具が無いというだけの理由で、理の与えたものを取り消しはせぬ。
ロゴス聖典 →

中文 English 日本語 Español Français Deutsch