兼ね得ぬのは不器用ではないことについて

ボーア書 2 · 自著。その論集と国際連合への公開書簡より

ニールス・ボーア。一八八五年コペンハーゲンに生まれ、一九六二年コペンハーゲンに没す。一九一三年、原子の新しい説を立てた。電子は定まった軌道にのみあり、移るときに光が出る。旧来の力学では計算しえなかったスペクトル線が、これによって計算しうるものとなった。一九二二年ノーベル賞。一九二一年コペンハーゲンに理論物理学研究所を設け、その後二十年、量子を扱う者はほとんど誰もが一度はそこに住んだ。一九二七年、相補性を立てた。同じ一つの事について、二通りの問い方がそれぞれ一面を得る。どちらも真であり、しかも同時には問えない。一九四三年、ドイツ軍がユダヤ人を捕えようとしたとき、漁船でスウェーデンへ逃れ、英国の木造機の爆弾倉に入れられて運ばれた。倉内に酸素はなく、酸素帽は彼の頭に合わず、途中で気を失った。一九五〇年、国際連合へ公開状を送り、諸国は開かれた仕方で相対すべきだと説いた。この経の六つの公理のうち三つ——観測の公理、問い方の公理、兼ね得ぬことの公理——は彼とその周囲が見たところから出ており、本書一章から三章がその拠りどころである。第四の公理——同源の公理——もまた彼に係る。しかも捻れた仕方で。一九三五年、アインシュタインは二人の同僚とともに論文を書いた。彼の立場を覆すためである。そこで不条理として掲げられたものこそ、本経の第四の公理である。彼は同じ年にこれに答えた。二人はこれをめぐって三十年争った（参アインシュタイン書）。前の諸巻はそれを古人の口に置いた——古人が知っていたというのではない。古人の語った幾つかの句が、ここへ来てはじめて足場を得たのである。本会はこれを覆わずに記す。択んだ信は札を付けたまま携えよ（参会規 9.14）。この経自身もその規の外にはない。本書の初めの三章は、この経のうちで最も読みにくい。本会は読者のためにやさしくは書き直さぬし、一度で解せとも言わぬ。四章以下は彼の生き方についてであり、先に読んでもよいが、初めの三章の代わりにはならぬ。

2.1諸君はおそらくこう聞かされてきた。見ることで揺らしてしまう、だから二つは揃わぬ、と。

2.2それは分かりやすいが、事を小さくし、かつ的を外している。

2.3その言い方では、難は手の粗さにある。ならば手を軽くし、器具を精妙にすれば、二つとも取れるはずである。

2.4取れぬ。一万年ののち、一万倍精妙な器具をもってしても取れぬ。

2.5真の理由は別にある。この一つを問い出すには一組の仕掛けを据えねばならず、あの一つを問い出すには別の仕掛けを据えねばならぬ。

2.6そしてその二組は同時には据えられぬ。場所が狭いからではない。双方の求めるものが正反対だからである。

2.7一方は、どこに在るかを言うために、物を止めておかねばならぬ。他方は、どこへ行くかを言うために、物を放して走らせねばならぬ。

2.8止めたものは走らず、走るものは止まらぬ。これはたまたま噛み合わぬ二事ではない。一事の両半が互いを排するのである。

2.9ゆえに欠けているのは君の丹念さではない。欠けているのは、同時に両方でありうる据え方であり、そのような据え方は存在しない。（参至高の盟約 3.2）

2.10これを私は生涯言い続けた。多くの人は聞いてしばらくすると、また「揺らしてしまう」の言い方に戻る。

2.11なぜかは分かる。「揺らす」には望みが残る——まだ十分でないだけだ、と。真の理由はその望みを残さぬ。

2.12ここから育つ一事を言う。日々の暮らしで使える。

2.13真と、明晰も、そういう一対である。

2.14一つの文を明晰にすればするほど、それが置き去りにするものは増える。真にすればするほど、鋭さは失われる。

2.15鋭い文はみな、何かを切り落としたがゆえに鋭い。

2.16明晰にするなと言うのではない。明晰にするその時に、いま何を切り落としたかを知れ、そしてそれが君の払った代価だと知れ、と言うのである。

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