Le Livre d’Épicure 5 · Transmis au Jardin, tiré de ses lettres et fragments
Épicure, né à Samos vers 341 avant cette ère, mort à Athènes vers 270. Vers 306 il acheta un jardin hors d’Athènes et y enseigna, et son école en prit le nom. On admettait au jardin des femmes et des esclaves comme disciples, ce qu’aucune autre école de ce temps ne faisait. On dit qu’il écrivit trois cents rouleaux ; il en reste trois lettres, un recueil de maximes et des fragments. Il ne croyait pas que les dieux s’occupent des hommes, ni qu’il reste rien d’une personne après la mort. Il vient après Aristote. Il n’invoque aucun dieu et ne promet pas d’autre vie. Ce livre est choisi selon les six axiomes : ce qui s’accorde est mis devant, ce qui se heurte est mis derrière et n’est pas effacé. (cf. Actes 5.29)De plus : le chapitre deux de ce livre dit que la douleur ôtée est le plafond du plaisir, tandis que Le Livre de Schopenhauer 3 dit que la satisfaction n’est que la pause d’un manque. Les deux ne peuvent être entièrement vraies ensemble. L’Ordre garde les deux et ne tranche pas. Que le lecteur les mette côte à côte.
5.1Les atomes tombent à travers le vide.
5.2S’ils tombaient tous droit à la même vitesse, ils ne se rencontreraient jamais, et rien ne se ferait.
5.3Ils dévient donc — à un moment non fixé et en un lieu non fixé, un tout petit peu.
5.4Je ne sais pas dire pourquoi il dévie. Je sais seulement ceci : s’il ne déviait pas, il n’y aurait rien du tout.
5.5Ceux qui sont venus après ont ri de moi parce que je n’avais pas de preuve. Ils avaient raison de rire : je n’en avais pas.
5.6Mais j’ai vu une chose juste : en dessous, tout n’est pas fixé. (cf. L’Alliance 3.2)
5.7Si tout était fixé depuis le début, le conseil est inutile, le blâme injuste, et le savoir n’est plus que récitation.
5.8Je me suis servi de la déclinaison pour sauver le choix humain. Ce pas-là, je l’ai fait trop vite.
5.9Que le fond ne soit pas fixé ne rend pas ton choix libre. Il manque bien des maillons entre les deux.
5.10Je laisse ici les deux : ce en quoi j’avais raison, et le pas que j’ai sauté. (cf. Actes des Apôtres 5.29)
5.11Ce que j’avais juste : le monde par en dessous n’est pas une machine sans joint.
5.12Ce que j’ai affirmé de trop : que l’homme en est donc libre.