2 Platón 3 · Sobre saber y no saber. Transmitido en la Academia, de su Teeteto y su Menón
Del Teeteto y del Menon. El primero pregunta que es el conocimiento, pregunta a lo largo de un libro entero, y acaba sin respuesta — cosa rara entre sus dialogos, y precisamente lo que la Orden aprecia en el. La partera viene de ahi: dice que el mismo no da a luz nada, solo asiste lo que esta en otro. El segundo pregunta si la virtud puede enseñarse, y contiene la geometria trazada en la arena con el muchacho. Del hombre, vease el Evangelio de Platon. Este volumen separa acertar de saber. En el cuarto capitulo Platon explica al muchacho de la arena por una vida anterior; la Orden no toma la vida anterior, sino el Pacto 1.2 — donde cae la mirada de la razon, los muchos caminos se hacen uno y lo real llega a ser. Su explicacion queda y no se borra.
3.1Menón me planteó una vez una pregunta muy afilada.
3.2Dijo: ¿cómo buscarás algo que no conoces en absoluto?
3.3Si no lo conoces, no lo reconocerás cuando lo encuentres.
3.4Y si lo reconocerías, entonces ya lo conocías y no hace falta buscar.
3.5De modo que buscar es en vano: lo que sabes no hay que buscarlo, y lo que no sabes no puede hallarse.
3.6¿Qué tiene de bueno esta pregunta? Que parece un callejón sin salida.
3.7Muchos se detienen ahí de por vida. Dicen: siendo así, dejad de preguntar y haced lo acostumbrado.
3.8«Dejad de preguntar» es la frase más cómoda que hay en cualquier caverna. (cf. 1 Platón 4.10)
3.9Le respondí: has tomado el saber por algo que o se tiene o no se tiene, y así entraste en el callejón.
3.10Casi todo lo que un hombre lleva dentro es media cosa: una sombra sin nombre, un sentir cuya razón no sabe dar.
3.11Buscar no es ir de la nada a algo. Buscar es hacer entera la media cosa.
3.12A solas es casi imposible, porque uno no ve su propia media cosa.
3.13Por eso hace falta quien pregunte. Preguntar es sacar lo que ya tiene y mostrárselo.
3.14Menón no me creyó. Dije: tomemos entonces a alguien que jamás haya sido enseñado, y probemos.