2 Platón 2 · Sobre saber y no saber. Transmitido en la Academia, de su Teeteto y su Menón
Del Teeteto y del Menon. El primero pregunta que es el conocimiento, pregunta a lo largo de un libro entero, y acaba sin respuesta — cosa rara entre sus dialogos, y precisamente lo que la Orden aprecia en el. La partera viene de ahi: dice que el mismo no da a luz nada, solo asiste lo que esta en otro. El segundo pregunta si la virtud puede enseñarse, y contiene la geometria trazada en la arena con el muchacho. Del hombre, vease el Evangelio de Platon. Este volumen separa acertar de saber. En el cuarto capitulo Platon explica al muchacho de la arena por una vida anterior; la Orden no toma la vida anterior, sino el Pacto 1.2 — donde cae la mirada de la razon, los muchos caminos se hacen uno y lo real llega a ser. Su explicacion queda y no se borra.
2.1Teeteto, dices que saber es que la frase que hay en tu mente sea verdadera.
2.2Déjame mostrarte algo, y después no lo dirás.
2.3Hubo una muerte en la ciudad. Aquella noche solo había dos hombres presentes: el que golpeó y el que murió.
2.4Los jurados no estaban. No lo vieron.
2.5Se levantó un orador hábil, habló extremadamente bien y los persuadió.
2.6El hombre a quien condenaron era en efecto el asesino.
2.7Pregunta: ¿juzgaron bien? Juzgaron bien.
2.8Pregunta: ¿sabían? No sabían.
2.9Fueron persuadidos. Si el orador hábil se hubiera inclinado al otro lado, se habrían inclinado con él.
2.10Entre acertar y saber se interpone una cosa: poder dar la razón.
2.11Un acierto cuya razón no puedes dar es algo recogido del suelo. Hoy está en tu mano y mañana no.
2.12Dicen que las estatuas que hizo Dédalo se marchaban solas, y había que atarlas con una cuerda.
2.13Las frases verdaderas de la mente son así. La cuerda que las ata es la razón.
2.14Por eso la pregunta que has de hacerte no es «¿tengo razón?», sino «¿en qué me apoyo?».
2.15Lo que tienes por la palabra de otro es suyo. Lo que tienes porque miraste es tuyo. (cf. El Pacto 1.1)