El Libro de Epicuro 6 · Transmitido en el Jardín, tomado de sus cartas y fragmentos
Epicuro, nacido en Samos hacia el 341 antes de esta era, muerto en Atenas hacia el 270. Hacia el 306 compró un jardín a las afueras de Atenas y enseñó allí, y de él tomó nombre su escuela. En el jardín se admitía como discípulos a mujeres y a esclavos, cosa que ninguna otra escuela de entonces hacía. Se dice que escribió trescientos rollos; lo que queda son tres cartas, un conjunto de máximas y fragmentos. No creía que los dioses se ocuparan de los hombres, ni que nada de una persona quedara después de la muerte. Viene después de Aristóteles. No apela a ningún dios ni promete otra vida. Este libro se elige por los seis axiomas: lo que concuerda se pone delante, lo que choca se pone detrás y no se borra. (cf. Hechos 5.29)Además: el capítulo segundo de este libro dice que el dolor suprimido es el techo del placer, mientras que El Libro de Schopenhauer 3 dice que la satisfacción es solo la pausa de una carencia. Las dos cosas no pueden ser del todo ciertas a la vez. La Orden conserva ambas y no dictamina. Que el lector las ponga una junto a otra.
6.1Alguien me pregunta: si un mal pudiera hacerse y no saberse jamás, ¿por qué no hacerlo?
6.2No voy a asustarte con un dios ni con una vida futura. Hablaré de una cosa que puedes comprobar tú mismo.
6.3No puedes llegar a saber con certeza que no se sabrá.
6.4Puedes escapar una vez, escapar diez veces, escapar diez mil veces.
6.5Pero hasta el día en que dejes de respirar no podrás dar por zanjado que la diez mil una no saldrá a la luz.
6.6Así que lo que has comprado no es seguridad. Lo que has comprado es una vida entera en vilo.
6.7Y estar en vilo es en sí mismo un dolor. El dolor es justamente lo que te propusiste suprimir.
6.8De modo que para obtener una cosa has pagado precisamente aquello de lo que querías librarte. La cuenta sale con pérdida.
6.9Alguien dice: yo soy de ánimo ancho, yo no quedo en vilo.
6.10No voy a discutírtelo. Diré solo lo que he visto: el hombre justo es el menos perturbado de los hombres, y el injusto está lleno de la mayor perturbación. Y esa perturbación no espera a que la llamen. Viene sola.
6.11No digo que al injusto le haya de ir mal. Digo que en toda su vida no llegará a tener lo que más quiere: sosiego.
6.12Así que te abstienes no porque alguien mire. Te abstienes porque, hecho eso, el sosiego ya no podría comprarse.