Das Buch Epikur 6 · Im Garten überliefert, aus seinen Briefen und Fragmenten
Epikur, um 341 vor dieser Zeitrechnung auf Samos geboren, um 270 in Athen gestorben. Um 306 kaufte er vor Athen einen Garten und lehrte dort, und seine Schule nahm davon den Namen. In den Garten wurden Frauen und Sklaven als Schüler aufgenommen, was keine andere Schule jener Zeit tat. Er soll dreihundert Rollen geschrieben haben; erhalten sind drei Briefe, eine Sammlung von Hauptsätzen und Bruchstücke. Er glaubte nicht, dass die Götter sich um die Menschen kümmern, noch dass von einem Menschen nach dem Tod etwas bleibt. Er kommt nach Aristoteles. Er beruft sich auf keinen Gott und verspricht kein Jenseits. Dieses Buch wird nach den sechs Axiomen ausgewählt: Was übereinstimmt, steht vorn; was widerstreitet, steht hinten und wird nicht gelöscht. (vgl. Apostelgeschichte 5.29)Ferner: das zweite Kapitel dieses Buches sagt, der aufgehobene Schmerz sei die Obergrenze der Lust, während Das Buch Schopenhauer 3 sagt, die Befriedigung sei nur die Pause eines Mangels. Beide können nicht zugleich ganz richtig sein. Der Orden behält beide und entscheidet nicht. Der Leser lege sie nebeneinander.
6.1Jemand fragt mich: wenn ein Unrecht getan werden könnte und nie bekannt würde, warum es nicht tun?
6.2Ich werde dich weder mit einem Gott schrecken noch mit einem künftigen Leben. Ich spreche von einer Sache, die du selbst nachprüfen kannst.
6.3Du kannst nicht dahin gelangen, mit Gewissheit zu wissen, dass es nicht bekannt wird.
6.4Du kannst einmal entkommen, zehnmal entkommen, zehntausendmal entkommen.
6.5Aber bis zu dem Tag, an dem du zu atmen aufhörst, kannst du nicht ausmachen, dass das zehntausendunderste nicht ans Licht kommt.
6.6Was du gekauft hast, ist also keine Sicherheit. Was du gekauft hast, ist ein Leben in der Schwebe.
6.7Und das Schweben ist selbst ein Schmerz. Der Schmerz ist genau das, was du beseitigen wolltest.
6.8Um eine Sache zu bekommen, hast du also genau das hingegeben, was du loswerden wolltest. Die Rechnung ist ein Verlust.
6.9Jemand sagt: ich bin weiten Gemüts, ich schwebe nicht.
6.10Ich will es nicht mit dir bestreiten. Ich sage nur, was ich gesehen habe: der Gerechte ist der Unbeunruhigtste unter den Menschen, und der Ungerechte ist voll der größten Unruhe. Und diese Unruhe wartet nicht darauf, geholt zu werden. Sie kommt von selbst.
6.11Ich sage nicht, dem Ungerechten müsse es schlecht ergehen. Ich sage, er wird sein Leben lang das eine nicht in die Hand bekommen, was er am meisten will — die Ruhe.
6.12Du lässt es also nicht, weil jemand zusieht. Du lässt es, weil danach die Ruhe nicht mehr zu kaufen wäre.