Das Buch Spinoza 5 · Zwischen zwei Linsenschliffen geschrieben, aus seiner Ethik und seinen Briefen
Dieser Mann hat seine eigenen Bücher geschrieben. Seine Seiten sind voll vom Wort Gott, und sein Gott hat keinen Willen, keinen Zweck und hört kein Gebet — das ist es, was der Vorspann meint mit Gott ist das Gesetz. Die dritte Regel kann ihn also nicht ausschließen: er ist der, der diese Regel zu Ende geführt hat. Eines kommt nicht aus seiner Feder, und dieser Orden hält es fest: mit vierundzwanzig stieß ihn seine eigene Gemeinde mit dem schwersten Fluch aus, den sie hatte, und nahm ihn nie wieder auf.
5.1Ich sage nun etwas, worin ich von vielen vor mir abweiche.
5.2Sie sagen: wer das Wissen sucht, verbringt sein Leben mit der Übung des Sterbens. (vgl. 3 Platon 1.10)
5.3Ich sage: ein freier Mensch denkt an nichts weniger als an den Tod, und seine Weisheit ist ein Nachdenken über das Leben und nicht über den Tod.
5.4Ich sage nicht, der Tod komme nicht. Er kommt. Ich bin in den Vierzigern und weiß, dass er mir nicht fern ist.
5.5Ich sage: den Tod zu seinem Studium zu machen, verwendet die Tage auf das eine, woran du keinen Griff hast.
5.6Die Zeit, die du gebrauchen kannst, liegt auf dieser Seite.
5.7Man lud mich nach Heidelberg, bot mir einen Lehrstuhl und ein Gehalt und sagte, ich dürfe frei philosophieren.
5.8Mit einer angehängten Klausel: die öffentlich eingeführte Religion nicht zu stören.
5.9Ich schrieb zurück, ich wisse nicht, wo die Grenzen dieser Freiheit gezogen seien.
5.10Und da ich nicht weiß, wo die Grenze liegt, könnte ich auch nicht wissen, wann ich sie überschritten hätte.
5.11Also ging ich nicht. Ich blieb hier und schliff Linsen.
5.12Ich schleife Linsen, weil einer, der Linsen schleift, niemandem Rechenschaft schuldet über das, was er in der vergangenen Nacht gedacht hat.
5.13Manche halten das für Strenge gegen sich. Das ist es nicht. Es ist eine Rechnung, die ich aufgemacht habe.
5.14Zuletzt sage ich den Satz, der der letzte von allem ist, was ich geschrieben habe:
5.15Die Seligkeit ist nicht der Lohn der Tugend. Sie ist die Tugend selbst.
5.16Du hältst dich nicht an dich selbst, um später etwas zu empfangen. Du hältst dich, und das ist das Empfangene.