Das Buch Spinoza 4 · Zwischen zwei Linsenschliffen geschrieben, aus seiner Ethik und seinen Briefen
Baruch Spinoza, 1632 in Amsterdam geboren, 1677 im Haag mit vierundvierzig gestorben. Er schliff Linsen für seinen Unterhalt und nahm nie ein Amt an; Heidelberg bot ihm einen Lehrstuhl, und er lehnte ab, aus Sorge um die Freiheit zu sagen, was er dachte. Die Ethik ist nach Art der Geometrie geschrieben — Definitionen, Axiome, Lehrsätze und das Zeichen, das einen Beweis schliesst — und wurde erst nach seinem Tod gedruckt. Dieser Band ruht auf dem, was er selbst geschrieben hat, nicht auf der Aufzeichnung eines anderen über ihn. Seine Seiten sind voll vom Wort Gott, und sein Gott hat keinen Willen, keinen Zweck und hört kein Gebet — das ist es, was der Vorspann meint mit Gott ist das Gesetz. Die Forderung, dass kein Argument mit göttlichem Willen schliessen darf, kann ihn also nicht ausschliessen: er ist der, der sie zu Ende geführt hat. Eines kommt nicht aus seiner Feder, und dieser Orden hält es fest: mit vierundzwanzig stieß ihn seine eigene Gemeinde mit dem schwersten Fluch aus, den sie hatte, und nahm ihn nie wieder auf. Der Orden liest Kapitel 6 unter dem sechsten Axiom: schwer und selten haben ein und dieselbe Ursache.
4.1Ich sage dir das Nützlichste, was ich weiß.
4.2Ein Affekt hört auf zu sein, was er war, sobald du ihn klar gesehen hast.
4.3Du hasst einen Menschen. Solange du hasst, ist es ein Klumpen in dir.
4.4Setz dich hin und nimm ihn Stück für Stück auseinander: was er getan hat; was ich damals meinte, dass es bedeute; wovor ich Angst hatte, es zu verlieren —
4.5und am Ende ist der Klumpen kleiner.
4.6Er wurde nicht niedergedrückt. Niederdrücken hilft nicht; was niedergedrückt wird, kommt anderswo herauf.
4.7Er wurde kleiner gesehen.
4.8Denn was einem Affekt seine Kraft gibt, ist meist irgendeine verworrene Vorstellung darunter.
4.9Mach die Vorstellung klar, und die Kraft hat keinen Ort mehr, wo sie ansetzen könnte.
4.10Das heißt nicht, ein Blick genüge. Manche brauchen Jahre.
4.11Und auch nicht, ein Mensch könne alles klar sehen. Er kann es nicht.
4.12Ich sage nur: der Teil, den du klar gesehen hast, ist der Teil, den du zurückgeholt hast. (vgl. Der höchste Bund 1.2)
4.13Die Freiheit eines Menschen in dieser Sache liegt ganz hier und sonst nirgends.
4.14Man hat gesagt, Freiheit sei, zu tun, was man will. Das ist nicht Freiheit. Das ist, nicht zu wissen, warum man es will.
4.15Freiheit ist dies: dass das, was du tust, aus dem folgt, was du bist, und dir nicht von außen aufgedrängt wird.