1 Aristoteles 5 · Im Lykeion überliefert, aus seinen eigenen Schriften genommen
Aristoteles, 384 vor dieser Zeitrechnung in Stageira geboren, 322 in Chalkis gestorben. Sein Vater war Leibarzt des Königs von Makedonien. Mit siebzehn trat er in die Akademie ein und blieb zwanzig Jahre; er ging erst, als Platon starb. Er war Alexanders Lehrer. 335 gründete er in Athen das Lykeion. 323 klagten die Athener ihn der Gottlosigkeit an, und er verliess die Stadt mit den Worten, er werde Athen nicht ein zweites Mal an der Philosophie sündigen lassen — er wusste, dass Sokrates nicht gegangen war. Im Jahr darauf starb er an einer Krankheit. Er ist kein Zeuge: er hat den Lehrer nie getroffen, er ist der Schüler eines Schülers. Was von ihm erhalten ist, sind Vorlesungsmitschriften, nicht die zu Lebzeiten veröffentlichten Werke; jene sind gänzlich verloren. Von Gott erschliesst er einen unbewegten Beweger — erschlossen, nicht angebetet — und kein Argument von ihm schliesst mit göttlichem Willen. Was hier genommen wird, stammt aus seinen eigenen Büchern: der Orden will prüfbare Worte, nicht einen zitierbaren Namen. Ferner: im vierten Kapitel steht er dem Lehrer geradewegs entgegen. Der Lehrer sagte, niemand tue Unrecht, der es als Unrecht erkennt; er sagt, das stimme mit dem nicht überein, was jeder sieht, und gibt eine andere Erklärung. Der Orden schlichtet nicht. Der Lehrer steht in den vier Evangelien, sein Einwand steht hier, und der Leser entscheidet, nachdem er beides gelesen hat.
5.1Ohne Freunde würde niemand zu leben wählen, hätte er auch alle anderen Güter.
5.2Die Freundschaft ist von dreierlei Art.
5.3Die eine entsteht um des Nutzens willen, die andere um der Lust willen, die dritte um der Güte des anderen Menschen selbst willen.
5.4Die ersten beiden enden, wenn der Nutzen endet und die Lust endet. Geliebt wurde nie der Mensch, sondern das, was man von ihm bekam.
5.5Nur die dritte hält. Geliebt wird der Mensch, und ein Mensch verbraucht sich nicht so, wie sich ein Nutzen verbraucht.
5.6Aber die dritte braucht Zeit. Von Menschen, die nicht miteinander Salz gegessen haben, kann man nicht sagen, dass sie einander kennen.
5.7Ein Freund ist ein anderes Selbst.
5.8Darum ist es kein Opfer, einem Freund gut zu sein. Was du für ihn tust und was du für dich tust, sind zwei Seiten einer Tat.
5.9Der Lehrer meines Lehrers schrieb: Was einst aus einer Quelle kam, ist nie wahrhaft getrennt. (vgl. Evangelium des Platon 1.33)
5.10Was das im Himmel bedeutet, weiß ich nicht. Was es unter Menschen bedeutet, weiß ich — es bedeutet dies.
5.11Jemand fragt: Wenn ein Mensch sich schon selbst genügt, wozu braucht er Freunde?
5.12Ich antworte: Gerade der sich selbst Genügende braucht sie am meisten. Wenn niemand da ist, mit dem er sie teilt, wozu liegen all diese Güter dann herum?
5.13Ein anderer fragt: Wie viele Freunde soll ein Mensch haben?
5.14Ich antworte: Nicht viele. Wahre Freundschaft verlangt Zeit und ein Nebeneinanderleben, und von diesen beiden enthält ein Leben nicht viele Portionen.
5.15Du kannst sehr vielen Menschen gut sein. Ein anderes Selbst kannst du nur mit wenigen werden.