Die Logos-Schrift · Das Buch Ambedkar

Vom Wasser

Das Buch Ambedkar 2 · Von ihm selbst geschrieben, aus Die Vernichtung der Kaste, seinen Reden, den Verfassungsdebatten und seinem letzten Buch

Bhimrao Ambedkar, 1891 in Mhow in Zentralindien geboren, 1956 in Delhi gestorben. Er wurde in die Mahar-Kaste geboren, unter die damals sogenannten Unberührbaren: in der Schule durfte er nicht bei den anderen sitzen und sich sein Wasser nicht selbst schöpfen. Später erwarb er zwei Doktorgrade, an der Columbia University und an der London School of Economics, und studierte Recht in Gray’s Inn. Von 1947 bis 1950 leitete er den Ausschuss, der die Verfassung Indiens entwarf, und der Text ist seiner. 1951 trat er als Justizminister zurück, als der Entwurf des Hindu-Gesetzbuches blockiert wurde. Dieser Band ruht auf dem, was er selbst geschrieben hat, nicht auf der Aufzeichnung eines anderen über ihn. Die Vernichtung der Kaste begann als Vortrag. Die ihn eingeladen hatten, lasen den Text zuvor und verlangten Änderungen; er änderte nichts, und die Versammlung wurde abgesagt. Er liess ihn auf eigene Kosten drucken. Er wurde als Hindu geboren und legte 1956 die buddhistischen Gelübde ab. Der Orden setzt eine Schicht hin, ohne sie zu schmücken und ohne sie zu verbergen: das, worin er eintrat, hatte er zuvor selbst bearbeitet — er schrieb ein eigenes Buch, nahm Wunder, unsterbliche Seele und göttliche Herabkunft heraus und behielt nur, was er für prüfbar hielt. Kein Argument von ihm schliesst mit göttlichem Willen. Und noch eines muss der Orden festhalten und wird es ihm nicht nachsehen: 1927 verbrannte er das Manusmriti öffentlich. Die Apostelgeschichte 5.18 sagt, wer mit einem der anderen Bücher nicht übereinstimmt, möge es widerlegen und möge es weglegen, dürfe es aber nicht zerstören. Er hat genau das getan, wovon diese Schrift ausdrücklich sagt, dass man es nicht tun darf. Der Orden streicht sein Kapitel nicht und ändert seine eigene Regel nicht. Beides steht hier, und der Leser wiegt es.

2.1Im März 1927 gingen wir nach Mahad, wegen eines Wasserbeckens.
2.2Das Becken war öffentlich. Das Gesetz sagte mit klaren Worten, jeder dürfe es benutzen.
2.3Die Unsrigen durften es nicht benutzen. Nicht durch das Gesetz. Durch Menschen.
2.4An jenem Tag gingen zehntausend von uns hin.
2.5Wir gingen in einer Reihe bis an den Rand, beugten uns, nahmen Wasser in die Hände und tranken.
2.6Hinterher fragte man: ihr seid zu so vielen so weit gegangen, um einen Schluck Wasser zu trinken?
2.7Nein.
2.8Uns fehlte kein Wasser. In den Dörfern gab es Wasser, nur mussten wir warten, bis die anderen es gebraucht hatten.
2.9Wir gingen hin, um eines festzustellen: dass auch wir Menschen sind.
2.10Dieser Satz klingt nicht wie etwas, das festgestellt werden müsste.
2.11Für uns musste er es.
2.12Als wir fort waren, holten sie Brahmanen, das Becken mit den fünf Erzeugnissen der Kuh zu reinigen.
2.13Die Reinigung sagt mehr als das Verbot. Sie hielten uns nicht für schmutzig. Sie wollten, dass wir uns für schmutzig hielten.
2.14Ich schreibe das auf, weil einer, der nie so behandelt wurde, die Gleichheit meistens für eine schöne Redensart hält.
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