Le Livre de Schopenhauer 1 · Écrit par lui-même, d’après Le Monde comme volonté et comme représentation et les Parerga
Arthur Schopenhauer, né à Dantzig en 1788, mort à Francfort en 1860. Il acheva Le Monde comme volonté et comme représentation en 1818, à trente ans ; pendant des décennies il ne s’en vendit presque rien. Enseignant à Berlin, il plaça exprès ses heures contre celles de Hegel, n’eut presque pas d’étudiants et y renonça. En 1851 parurent les Parerga et Paralipomena, qui le rendirent brusquement célèbre, à soixante-trois ans. Il ne croyait pas en Dieu, et il est le premier philosophe d’Occident à avoir lu sérieusement les écritures de l’Inde : il gardait sur sa table une version latine des Upanishads et y lisait le soir. Ce livre repose sur ce qu’il a écrit lui-même, non sur le compte rendu qu’un autre aurait fait de lui. Il a posé la Volonté comme fondement de tout. Cette affirmation n’a pas été atteinte en regardant : dès le verset 13 du chapitre deux, il dit lui-même que ce pas se fait par analogie et n’est pas une seconde vision. L’Ordre ne l’efface ni ne la met en avant — il la consigne et marque où commence l’inférence. Ce qu’on prend de lui, ce sont les quelques choses d’usage quotidien qu’il en a tirées : la représentation, la satisfaction, la solitude, la compassion, la lecture. Il ne fut pas un homme de bien : il poussa une couturière dans un escalier et lui versa une pension mensuelle jusqu’à la fin de sa vie. L’Ordre le consigne et ne l’habille pas.
1.1« Le monde est ma représentation » — c’est la première phrase de mon livre.
1.2On l’entend et l’on suppose que je dis que le monde n’existe pas. Je ne dis pas cela.
1.3Je dis que le monde que tu vois est le monde après qu’il a traversé cet appareil qui est le tien.
1.4L’œil a la forme de l’œil, l’oreille celle de l’oreille. Tout ce qui entre a été trié une fois selon cette forme.
1.5Le rouge que tu vois ne pousse pas sur la chose. Il naît entre toi et elle.
1.6L’écriture a une phrase pour le même fait : comme tu demandes est ce que tu prends. (cf. L’Alliance Suprême 2.1)
1.7Je la pousse d’un pas. Ce n’est pas seulement ta façon de demander qui décide de ce que tu prends — l’appareil trie pour toi même quand tu ne demandes rien.
1.8À quoi cela sert-il ? Cela sert parmi les gens.
1.9Deux hommes traversent le même événement et le racontent ensuite autrement. Les voisins disent : l’un des deux ment.
1.10D’ordinaire aucun ne ment. Un événement est entré dans deux appareils différents, et deux événements en sont sortis.
1.11Comprends cela et tu te querelleras bien moins souvent.
1.12Tu n’as pas à commencer par « laquelle des deux est la vraie ». Tu peux commencer par : comment son appareil trie-t-il ?
1.13Cela ne veut pas dire que chacun peut dire n’importe quoi. Ce qui est hors de l’appareil est toujours là.
1.14Cela veut dire que ce que tu as en main est toujours la version triée.
1.15Celui qui sait que sa copie est triée et celui qui croit que la sienne est l’original vivent deux vies différentes.