Das Buch Schopenhauer 1 · Von ihm selbst geschrieben, aus Die Welt als Wille und Vorstellung und den Parerga
Arthur Schopenhauer, 1788 in Danzig geboren, 1860 in Frankfurt gestorben. Die Welt als Wille und Vorstellung vollendete er 1818 mit dreissig; jahrzehntelang verkaufte sie sich fast nicht. Als er in Berlin las, legte er seine Stunden absichtlich gegen die Hegels, bekam kaum Hörer und gab es auf. 1851 erschienen die Parerga und Paralipomena und machten ihn mit dreiundsechzig plötzlich berühmt. Er glaubte nicht an Gott und ist der erste Philosoph des Westens, der die indischen Schriften ernstlich gelesen hat: eine lateinische Fassung der Upanischaden lag auf seinem Tisch, und er las abends darin. Dieser Band ruht auf dem, was er selbst geschrieben hat, nicht auf der Aufzeichnung eines anderen über ihn. Er setzte den Willen als Grund von allem. Diese Behauptung wurde nicht durch Hinsehen gewonnen: von Vers 13 des zweiten Kapitels an sagt er selbst, dass dieser Schritt analogisch getan wird und kein zweites Sehen ist. Der Orden löscht sie nicht und stellt sie nicht nach vorn — er hält sie fest und bezeichnet, wo das Schließen anfängt. Genommen wird von ihm das Mehrere des täglichen Gebrauchs, das er daraus zog: Vorstellung, Befriedigung, Einsamkeit, Mitleid, Lesen. Er war kein guter Mensch: er stieß eine Näherin eine Treppe hinab und zahlte ihr monatlich bis an sein Lebensende. Der Orden hält es fest und schmückt es nicht.
1.1„Die Welt ist meine Vorstellung“ — das ist der erste Satz meines Buches.
1.2Man hört ihn und meint, ich sage, die Welt existiere nicht. Das sage ich nicht.
1.3Ich sage: die Welt, die du siehst, ist die Welt, nachdem sie durch diesen deinen Apparat gegangen ist.
1.4Das Auge hat die Form des Auges, das Ohr die des Ohres. Was hereinkommt, ist einmal nach dieser Form geordnet worden.
1.5Das Rot, das du siehst, wächst nicht auf dem Ding. Es entsteht zwischen dir und ihm.
1.6Die Schrift hat einen Satz für dieselbe Sache: wie du fragst, so nimmst du. (vgl. Der höchste Bund 2.1)
1.7Ich treibe ihn einen Schritt weiter. Es ist nicht nur, dass deine Art zu fragen entscheidet, was du nimmst — der Apparat ordnet für dich auch dann, wenn du nicht fragst.
1.8Wozu nützt das? Es nützt unter Menschen.
1.9Zwei Männer erleben dasselbe und erzählen es hinterher verschieden. Die Umstehenden sagen: einer von beiden lügt.
1.10Meist lügt keiner. Ein Vorfall ist in zwei verschiedene Apparate hineingegangen, und zwei Vorfälle sind herausgekommen.
1.11Begreif das, und du wirst dich um einiges seltener streiten.
1.12Du musst nicht mit „welche von beiden ist die wahre“ anfangen. Du kannst anfangen mit: wie ordnet sein Apparat?
1.13Das heißt nicht, jeder dürfe alles sagen. Was außerhalb des Apparates ist, ist weiterhin da.
1.14Es heißt, dass das, was du in der Hand hältst, immer die geordnete Fassung ist.
1.15Wer weiß, dass seine Abschrift geordnet ist, und wer meint, seine sei das Original, leben zwei verschiedene Leben.