La Escritura del Logos · El Libro de Carson

Sobre que la obligación de soportar nos da el derecho a saber

El Libro de Carson 5 · Escrito por ella misma, de Primavera silenciosa y el testimonio ante el Congreso de 1963

Rachel Carson, nacida en Springdale, Pensilvania, en 1907, muerta en Silver Spring, Maryland, en 1964, a los cincuenta y seis años. Bióloga marina; trabajó para el Servicio de Pesca y Vida Silvestre. Sus obras: Bajo el viento del mar (1941), El mar que nos rodea (1951, que obtuvo el National Book Award) y Al borde del mar (1955). En enero de 1958 le llegó una carta de su amiga Olga Owens Huckins describiendo cómo morían los pájaros en su terreno después de ser fumigado; Carson deja escrito que fue aquella carta la que la decidió a escribir el libro. Se publicó por entregas en una revista desde junio de 1962 y en septiembre salió como Primavera silenciosa. Antes de imprimirse, una empresa química escribió a su editorial amenazando con demandar; la editorial no cambió una palabra y no hubo demanda. Al aparecer, la mayoría de quienes lo atacaron no discutieron el libro, sino que la llamaron mujer histérica, soltera y sin hijos, probablemente comunista, y ni siquiera del oficio. En junio de 1963 declaró dos veces ante el Congreso; el cáncer estaba ya muy avanzado y declaró sentada, con peluca. Murió en abril del año siguiente. En 1972 su país prohibió el uso agrícola del DDT. Este volumen descansa en lo que ella misma escribió. No pertenecía a religión alguna, y ningún razonamiento suyo se cierra sobre la voluntad divina. Lo que este volumen trae es algo que la escritura no tenía: la trabazón de los seres vivos. La escritura dice que cuanto compartió alguna vez un origen no queda nunca verdaderamente separado (El Pacto Supremo 4.1), y Bohr lo aplica a las cosas y luego a las personas (cf. El Libro de Bohr 3). Carson es quien lo aplica a lo que está vivo: lo que echas aquí sale allí, porque no hay compartimento aislado. La escritura había tratado de las personas, de las cosas y de los derechos, y nunca había tratado esto. El capítulo segundo trae algo que la Orden estima igual de alto: el primer capítulo de su propio libro es inventado, y ella lo dice al final de él, y solo entonces pide al lector que mire las trescientas páginas que no lo son. Es el mismo acto que el de Fukuzawa añadiendo se dice tras su frase famosa (cf. El Libro de Fukuzawa 3.4, Hechos de los Apóstoles 5.28). La frase del último capítulo, la obligación de soportar nos da el derecho a saber, no es suya sino del francés Rostand; ella la citó y dejó dicho de quién era, y la Orden lo recoge del mismo modo.

5.1Algunos han supuesto que yo quería prohibir todas esas sustancias. Nunca dije tal cosa.
5.2Lo escribí con claridad en el libro: no sostengo que no deba hacerse uso alguno de ellas.
5.3A lo que me opongo es a soltarlas sin discernimiento, en gran cantidad, año tras año, por gente que no sabe adónde van, sin que nadie avise a aquellos sobre quienes se sueltan.
5.4Lo que quiero es otra cosa, y se dice en poco: saber.
5.5Fumigan la tierra de un hombre, fumigan su agua, sus hijos ruedan por esa hierba: ¿tiene derecho a saber qué es?
5.6Cité en el libro una frase que me gustaba y la puse allí: la obligación de soportar nos da el derecho a saber.
5.7La frase no es mía. Es de un francés. La copié y dejé dicho de quién era.
5.8¿Qué importa de ella?
5.9Importa que le da la vuelta a la pregunta.
5.10La pregunta antigua era: ¿con qué autoridad objeta usted? ¿Es del oficio?
5.11La pregunta de esta frase es: ¿sobre quién cae la consecuencia de esto? Quien carga con la consecuencia tiene derecho a saber.
5.12De lo que cae sobre mí, tengo derecho a saber el nombre. Eso no es favor de nadie, y no hay que sacarse antes ningún certificado.
5.13No pido que no se usen. Pido que se mire antes, se mire después, y que también lo vean aquellos sobre quienes se usa.
5.14Una cosa que solo puede seguir haciéndose ocultándola a la gente sobre la que recae probablemente no debería hacerse así. (cf. El Libro de Camus 3.12)
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