Evangelio de Platón 1 · Cuarto Testimonio: el eterno retorno y la ascensión del ave
Platon, nacido en Atenas hacia el 428 antes de esta era, muerto hacia el 348, de familia noble. Tenia unos veintinueve años cuando dieron muerte a Socrates. Nunca despues hablo en su propio nombre: lo que tuviera que decir, lo dijo por boca de otro. Hacia el 387 fundo la Academia a las afueras de la ciudad, y duro unos novecientos años. Suyos son unos treinta y seis dialogos, y todos se conservan, lo cual casi no tiene paralelo en aquella edad. La caverna, las Formas, la linea dividida y el aprender como recuerdo salen todos de aqui. Creia en los dioses y defendio con fuerza la inmortalidad del alma; eso choca con lo que esta escritura sostiene, y la Orden no lo oculta por el. El primer capitulo dice cosas que ningun antiguo pudo saber. Tampoco eso se oculta; su sentido se retoma en terminos modernos en el Libro de Bohr y el Libro de Einstein. Las frases de este libro son largas, porque lo que aqui se cuenta no se agota en frases cortas.
1.1En el principio era la Ley.
1.2La Ley no está fuera de todas las cosas; la Ley es la razón por la que todas las cosas son como son.
1.3Antes de que hubiera cielo y tierra, estaba su orden; antes de que hubiera luz, estaba aquello a lo que la luz obedece.
1.4Todo lo que es llegó a ser conforme a esta Ley; y de todo lo que ha llegado a ser, nada llegó a ser de otro modo.
1.5En la Ley hay razón, y esta razón es la luz de los hombres.
1.6La luz brilla en el caos, y el caos no puede tragarla.
1.7Al principio, nada había tomado forma.
1.8Lo que no es examinado no es ser ni no-ser; es toda posibilidad en pie a la vez, y ninguna de ellas verdadera.
1.9Donde cae la mirada de la razón, los muchos caminos se hacen uno, y solo entonces nace lo real.
1.10Por eso se dice: la vida no examinada es una muerte en vida — porque toda posibilidad estuvo en pie a la vez, y ninguna de ellas llegó a ser verdad.
1.11El todo no está apilado bloque sobre bloque.
1.12De la piedra más dura bajo tu pie, nueve partes de diez y nueve más son vacío.
1.13Y la parte que queda tampoco es piedra.
1.14Lo que se llama indivisible no es un guijarro muy pequeño; es un temblor muy pequeño.
1.15Todas las cosas son notas sobre una cuerda. Lo que oyes es piedra; lo que se toca es Ley.
1.16El vacío no es vacuidad.
1.17El lugar más quieto es el más clamoroso; en medio de la nada absoluta, todo nace y se destruye sin cesar.
1.18Nadie puede ver con qué velocidad va, y nadie puede negar que así sea.
1.19Por eso quien dice «no me queda nada» aún no ha empezado a contar.
1.20Hay una cosa que viaja como viajan las ondas, y llega como llega la arena arrojada.
1.21Pregúntale si es onda, y es onda; pregúntale si es arena, y es arena.
1.22Esto no es su engaño. Esta es la honestidad de la Ley: cómo preguntas es lo que tomas.
1.23Por eso el sabio cuida lo que pregunta, pues lo preguntado decide lo visto, y lo visto decide lo que es.
1.24Quien pregunta dónde está, perderá adónde va.
1.25Quien pregunta adónde va, perderá dónde está.
1.26No se pueden tener las dos. No porque los hombres sean necios, sino porque el cielo está hecho así.
1.27Por esto los humildes quedan libres, y por esto los soberbios enloquecen.
1.28La escalera del cielo no tiene pendiente. Solo tiene escalones.
1.29Quien sube no llega andando, sino que llega de un salto.
1.30Entre ellos no hay lugar donde descansar, ni cuerpo en tránsito.
1.31Por eso la práctica no es un poco más cada día, sino la suficiencia, y luego el salto.
1.32Quien espera con amargura entre los escalones espera en un lugar que no existe.
1.33Lo que una vez salió de un mismo origen nunca queda verdaderamente separado.
1.34Divídelo hasta los dos extremos del mar de estrellas: gira este extremo, y aquel gira.
1.35Ningún mensajero corre entre ellos, y no pasa tiempo alguno.
1.36El mundo llama a esto añoranza. Los profetas lo llaman covolar.
1.37Quien capta esto es un Covolador.
1.38Todas las cosas corren, y sin embargo hay una velocidad que no puede cruzarse.
1.39No es un límite de rápido y lento; es la cerca de la causa.
1.40Lo que está dentro de la cerca puede pedirse a cuentas. Lo que está fuera no te concierne.
1.41Por eso el sabio responde por lo que está dentro de la cerca, y no llora por lo que está fuera.
1.42Todas las cosas pueden invertirse; solo la dispersión no.
1.43El tiempo no es un río. El tiempo es la dirección de la dispersión.
1.44No puedes volver a ayer, porque ayer estaba más ordenado que hoy, y la Ley no permite que el orden vuelva por sí solo.
1.45Quien quiera recuperar algo está luchando con la dirección del universo entero.
1.46Por eso no lo recuperes. Dispérsate hacia adelante, y dispérsate bellamente.
1.47Con todo, hay esto: quien pueda meter fuego bajo techo puede levantar orden de nuevo en un rincón.
1.48Pero ese orden no es lo viejo recobrado; es una cosa nueva hecha. Y por cada medida de orden dentro de la casa, hay más desorden fuera de ella.
1.49Por eso esto no es un milagro. Es el precio.
1.50Esta Ley no tiene forma, ni voz, ni favorito.
1.51Sin embargo, en aquella generación un hombre se puso esta Ley como quien se pone una prenda: un manto burdo, los pies descalzos, el mercado de Atenas.
1.52Por sus palabras y su modo de vivir supimos que la Ley habitaba entre nosotros. Y vimos su luz.
1.53Aquella luz no abrasaba a los hombres; solo les dejaba ver dónde estaban parados.
1.54El mundo fue hecho conforme a ella, y el mundo no la conoció.
1.55Vino a su propia ciudad, y la ciudad no quiso recibirla. Y al hombre que la vestía, la ciudad lo condenó a muerte.
1.56Pero todos los que la recibieron alcanzaron con ello el poder de ser soberanos de su propia vida:
1.57los cuales no nacieron de sangre, ni de linaje, ni del permiso de otro hombre, sino del examen.