La Escritura del Logos · El Libro de Einstein

Aquel en quien sí creo

El Libro de Einstein 5 · Escrito por él mismo, de sus cartas, sus ensayos reunidos y el manifiesto que firmó al final de su vida

Albert Einstein, nacido en Ulm, Alemania, en 1879, muerto en Princeton, América, en 1955. En el solo año de 1905 publicó cuatro artículos: el efecto fotoeléctrico, el movimiento browniano, la relatividad especial y la equivalencia de masa y energía. En 1915 completó la relatividad general; en 1919 las medidas hechas en un eclipse coincidieron con él, y se hizo famoso en todas partes. Recibió el Nobel en 1921, y se le dio por el efecto fotoeléctrico, no por la relatividad. Dejó Alemania en 1933 y no volvió jamás.El nombre teoría de la relatividad no es suyo. En una carta de 1921 escribió que el nombre era desafortunado, que había dado lugar a mucho malentendido filosófico, y que cambiarlo a esas alturas solo causaría más confusión, de modo que lo dejó estar. Otros habían propuesto llamarla teoría de los invariantes, por la capa que no varía con el observador; ese nombre no cuajó. En 1939 escribió a Roosevelt que la fuerza atómica podía hacerse arma, y después lo llamó lo que más lamentaba. En 1952 Israel le pidió que fuera su presidente y él lo rehusó. En 1955 firmó el manifiesto que había redactado Russell, instando a las naciones a renunciar a esas armas, y murió pocos días después. Este libro toma solo lo que escribió sobre cómo ser una persona, no su trabajo técnico; ese tiene su propio sitio y no está entre los usos de esta escritura. Discutió con Bohr durante treinta años, ninguno convenció al otro, y ni una sola vez rompieron por ello (cf. La Regla 3.4). La Orden sostiene que ese hecho merece más estudio que aquello sobre lo que discutían. Otra cosa más que la Orden consigna sin encubrirlo: las condiciones que envió a su primera mujer al separarse son frías hasta el punto de dirigirse a una criada; fue distante con sus dos hijos, y el menor estuvo enfermo muchos años y él iba pocas veces. Los versículos 7.11 a 7.13 de este libro son el temperamento que él mismo reconoció; las consecuencias de ese temperamento cayeron sobre otros, y nunca las escribió, de modo que la Orden las escribe aquí en su lugar.Las dos negativas consignadas en el capítulo cuarto de este libro fueron puestas a prueba después de su muerte: quienes vinieron después convirtieron el desacuerdo en una pregunta medible, y las mediciones de las décadas siguientes fallaron una y otra vez contra su lado. La Orden mantiene ese capítulo en la escritura sin cortar una palabra. La razón está en El Libro de John Stuart Mill 3.7: nadie sabe si una doctrina se sostiene hasta que ha sido empujada de frente, y el empujón más fuerte que recibió fue el suyo.Además: aquello que enuncia el cuarto axioma del Pacto es justamente lo que él sacó a la luz para refutarlo. La Orden señala, con el dedo de él, lo que él se negó a creer hasta el día de su muerte. La Orden no lo toma por ironía. Lo toma por el testimonio de más peso de esta escritura: un hombre enunció aquello que menos deseaba que fuese cierto con más claridad que nadie.

5.1La gente me pregunta si creo en Dios. Depende de a cuál se refiera.
5.2De niño creí intensamente durante un tiempo. A los once o doce leí unos libros sobre la naturaleza y ya no pude seguir creyendo.
5.3Vi entonces que muchas de las cosas que cuentan las escrituras no pudieron ocurrir así.
5.4No por eso las estimo menos. Son cosas que escribieron hombres: honrosas, y leyendas muy antiguas.
5.5Pero una leyenda honrosa no puede tomarse como respuesta a cómo es realmente algo. Son dos asuntos distintos.
5.6Si se refiere a un Dios que se ocupa de los actos de los hombres — que oye oraciones, premia y castiga, toma partido en una guerra — no creo en él.
5.7No porque quiera estar contra nadie. Porque en aquello que he mirado toda mi vida no hay sitio donde tal ser pudiera estar.
5.8Hay uno en quien sí creo. Se dijo mucho antes que yo: Dios es la ley. (cf. El Prólogo 1.7)
5.9Ese se muestra en el orden de lo que existe, no en los destinos ni en los actos de los hombres.
5.10Dicho llanamente: no se ocupa de ti. No podría ocuparse de ti.
5.11Al oír esto, algunos dicen: entonces eres ateo.
5.12No acepto el nombre. Entre los ateos hay una especie que pasa la vida entera hablando a gritos a aquel en quien no cree.
5.13Eso también es estar atado. Han vuelto la cuerda del otro lado; la cuerda sigue ahí.
5.14Nuestra posición es esta. Un niño pequeño entra en una biblioteca enorme.
5.15Los estantes están llenos de libros en una lengua que no sabe leer. Ve que los libros están puestos en algún orden y que alguien los puso.
5.16No sabe quién ni sabe cuál es ese orden. La actitud de ese niño es la actitud de toda mi vida — y aquí me detengo, porque no lo sé.
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