La Escritura del Logos · El Libro de Einstein

Sobre lo misterioso

El Libro de Einstein 6 · Escrito por él mismo, de sus cartas, sus ensayos reunidos y el manifiesto que firmó al final de su vida

Albert Einstein, nacido en Ulm, Alemania, en 1879, muerto en Princeton, América, en 1955. En el solo año de 1905 publicó cuatro artículos: el efecto fotoeléctrico, el movimiento browniano, la relatividad especial y la equivalencia de masa y energía. En 1915 completó la relatividad general; en 1919 las medidas hechas en un eclipse coincidieron con él, y se hizo famoso en todas partes. Recibió el Nobel en 1921, y se le dio por el efecto fotoeléctrico, no por la relatividad. Dejó Alemania en 1933 y no volvió jamás.El nombre teoría de la relatividad no es suyo. En una carta de 1921 escribió que el nombre era desafortunado, que había dado lugar a mucho malentendido filosófico, y que cambiarlo a esas alturas solo causaría más confusión, de modo que lo dejó estar. Otros habían propuesto llamarla teoría de los invariantes, por la capa que no varía con el observador; ese nombre no cuajó. En 1939 escribió a Roosevelt que la fuerza atómica podía hacerse arma, y después lo llamó lo que más lamentaba. En 1952 Israel le pidió que fuera su presidente y él lo rehusó. En 1955 firmó el manifiesto que había redactado Russell, instando a las naciones a renunciar a esas armas, y murió pocos días después. Este libro toma solo lo que escribió sobre cómo ser una persona, no su trabajo técnico; ese tiene su propio sitio y no está entre los usos de esta escritura. Discutió con Bohr durante treinta años, ninguno convenció al otro, y ni una sola vez rompieron por ello (cf. La Regla 3.4). La Orden sostiene que ese hecho merece más estudio que aquello sobre lo que discutían. Otra cosa más que la Orden consigna sin encubrirlo: las condiciones que envió a su primera mujer al separarse son frías hasta el punto de dirigirse a una criada; fue distante con sus dos hijos, y el menor estuvo enfermo muchos años y él iba pocas veces. Los versículos 7.11 a 7.13 de este libro son el temperamento que él mismo reconoció; las consecuencias de ese temperamento cayeron sobre otros, y nunca las escribió, de modo que la Orden las escribe aquí en su lugar.Las dos negativas consignadas en el capítulo cuarto de este libro fueron puestas a prueba después de su muerte: quienes vinieron después convirtieron el desacuerdo en una pregunta medible, y las mediciones de las décadas siguientes fallaron una y otra vez contra su lado. La Orden mantiene ese capítulo en la escritura sin cortar una palabra. La razón está en El Libro de John Stuart Mill 3.7: nadie sabe si una doctrina se sostiene hasta que ha sido empujada de frente, y el empujón más fuerte que recibió fue el suyo.Además: aquello que enuncia el cuarto axioma del Pacto es justamente lo que él sacó a la luz para refutarlo. La Orden señala, con el dedo de él, lo que él se negó a creer hasta el día de su muerte. La Orden no lo toma por ironía. Lo toma por el testimonio de más peso de esta escritura: un hombre enunció aquello que menos deseaba que fuese cierto con más claridad que nadie.

6.1A los cinco años estaba enfermo y mi padre me dio una brújula para jugar.
6.2Por más que girase la caja, la aguja seguía señalando lo mismo.
6.3Recuerdo hoy aquella impresión: algo tiene que estar escondido detrás de las cosas, escondido muy hondo.
6.4La he llevado toda la vida. No porque la aguja importara, sino porque importaba aquel instante de impresión.
6.5Lo más hermoso que podemos experimentar es lo misterioso.
6.6De ahí sale todo saber verdadero y todo arte verdadero.
6.7Un hombre que ya no puede detenerse ante el asombro, que ya no se conmueve, es como si estuviera muerto — tiene los ojos cerrados.
6.8Quiero dejarlo claro: lo misterioso no es la confusión.
6.9La confusión es no saber y no preguntar. Lo misterioso es lo que sigue en pie después de haber preguntado mucho tiempo.
6.10Por fuera se parecen. Por dentro son lo contrario.
6.11Y hay algo que nunca entendí en mi vida, que es precisamente lo que jamás debería entenderse:
6.12que este mundo pueda entenderse.
6.13No hay razón para que sea así. Bien podría haber sido un caos sin sitio por donde agarrarlo.
6.14Lo más incomprensible del mundo es que sea comprensible.
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