2 Aristóteles 3 · Sobre el discutir. Transmitido en el Liceo, de sus Refutaciones sofísticas y su Ética
Este libro no expone las formas de la inferencia ni de dónde vienen los puntos de partida. Eso pertenece a una escuela, no a una vida. Se conservan las tres cosas que uno necesita entre las personas: cómo ver si vas tras la verdad o tras la victoria, cómo oír un mal argumento, y hasta dónde hay que probar algo antes de parar.
3.1Algunos traen la vara del agrimensor a los asuntos humanos, ven que no los mide, y concluyen que los asuntos humanos no admiten razonamiento.
3.2Se han equivocado por los dos extremos.
3.3Es señal del hombre educado buscar, en cada clase de cosas, solo la exactitud que esa clase permite.
3.4El carpintero y el geómetra usan ambos un ángulo recto.
3.5El geómetra quiere saber qué es un ángulo recto. El carpintero quiere uno que baste para levantar la casa.
3.6Si reprochas al carpintero no saber geometría, no estás siendo riguroso. No entiendes la carpintería.
3.7Y si llevas la tosquedad del carpintero a la geometría, no estás siendo tolerante. No sacarás la geometría adelante.
3.8Así que pregunta primero: ¿hasta qué punto puede ser exacta esta clase de cosas?
3.9Sobre los movimientos de los astros, muy exacta.
3.10Sobre si un hombre debe decir ahora esa frase, ni de lejos tanto.
3.11Que no sea exacta no significa que no haya mejor y peor.
3.12Dos carpinteros trabajan sin geometría, y la casa de uno se cae y la del otro no.
3.13En los asuntos humanos es exactamente ese mejor y peor lo que buscamos: no acertar hasta la última parte, sino equivocarse menos veces que ayer.
3.14Alguien objeta: entonces, en los asuntos humanos, ¿no dice cada uno lo que le parece?
3.15No. Porque algo sigue gobernando: quien puede dar la razón vence a quien no puede.
3.16No puedes probar hasta el fondo, y aun así has de probar hasta donde llega esta clase de cosas.
3.17Detenerse donde hay que detenerse no es pereza. Pasarse de donde hay que detenerse no es diligencia.