4 Platon 3 · Von der Rede und von den Namen. In der Akademie überliefert, aus seinem Gorgias und seinem Kratylos
Dieses Buch handelt von der Überredung und von den Namen. Die schwerste Rede darin ist die des Kallikles, und Platon hat sie nicht gestrichen; diese Schrift auch nicht. Er hat richtig vorhergesagt, was dem Propheten geschehen würde — richtig vorhersagen heißt nicht recht haben.
3.1Der Letzte, der an jenem Tag sprach, war Kallikles. Er sprach am schwersten, und ich habe ihn aufgeschrieben, ohne ein Wort zu ändern.
3.2Er sagte: diese eure Gerechtigkeit haben die Schwachen gemacht.
3.3Er sagte: der Schwachen sind viele und der Starken wenige. Die Vielen setzen eine Regel, dass alle einen Anteil haben sollen, und so halten sie die Wenigen im Zaum.
3.4Er sagte: seht die Natur an. Der Löwe teilt nicht halb mit dem Schaf.
3.5Er sagte: dass der Stärkere mehr nimmt — das ist die Gerechtigkeit, wie sie geboren wird. Die eure ist ein Strick aus Scham um einen Löwen.
3.6Dann wandte er sich zu meinem Lehrer und sagte etwas noch Schwereres.
3.7„Die Philosophie ist eine schöne Sache, wenn ein junger Mensch damit spielt.“
3.8„Ein erwachsener Mann, der noch in einer Ecke hockt und Worte spaltet, hat sich verdorben.“
3.9„Er kann keine Geschäfte führen, er versteht die Menschen nicht, er weiß nicht, wie man sich in einer Stadt sicher hält.“
3.10„Eines Tages wird dich jemand falsch anklagen und vor Gericht schleifen, und jeder gemeine Mensch wird dich töten lassen können.“
3.11„Und du wirst dastehen mit offenem Mund, und kein einziges brauchbares Wort wird herauskommen.“
3.12Niemand im Raum antwortete ihm.
3.13Ich habe ein Zweites aufzuschreiben, und es fällt schwerer als das Erste: er hatte recht.
3.14Genau so ist es gekommen. Jemand klagte ihn falsch an und schleifte ihn vor Gericht, und ein gemeiner Mensch ließ ihn töten. (vgl. 1 Platon 4.13)
3.15Ich streiche die Rede des Kallikles nicht. Streich sie, und mein Buch wiegt weniger.
3.16Ich füge nur einen Satz hinzu, und er ist meiner und nicht der meines Lehrers.
3.17Er hatte recht darin, was geschehen würde. Er hatte nicht recht darin, ob es geschehen sollte.
3.18Dass einer im Voraus ausgerechnet hat, wo die Klinge fällt, heißt nicht, dass er gezeigt hätte, der sie hielt, sei im Recht gewesen.