Die Logos-Schrift · Das Buch Galilei

Von den Worten der Schrift und den Tatsachen des Himmels

Das Buch Galilei 3 · Von ihm selbst geschrieben, aus dem Sternenboten, der Goldwaage, dem Brief an die Großherzogin und den Discorsi

Galileo Galilei, 1564 in Pisa geboren, 1642 in Arcetri gestorben. Er verbesserte das Fernrohr und richtete es auf den Himmel und sah vier Körper um Jupiter laufen, Berge auf dem Mond, und dass die Milchstrasse aus Sternen besteht. Der Sternenbote erschien 1610, der Goldwäger 1623 und die Zwei neuen Wissenschaften 1638 — das letzte unter Hausarrest geschrieben und ausser Landes nach Leiden gebracht, um dort gedruckt zu werden. Das Fallgesetz ist seines. Er hat sehr viel geschrieben. Er war sein Leben lang ein Mann der Kirche. Und doch hält ihn das gar nicht auf: dass ein Argument nicht mit göttlichem Willen schliessen darf, spricht er deutlicher aus als irgendwer sonst in dieser Schrift, denn er schrieb einen langen Brief mit dem Argument, dass die Worte der Schrift nicht dazu dienen dürfen, Fragen über den Himmel zu entscheiden. Newton hielt die Tür zwischen zwei Zimmern geschlossen (vgl. Das Buch Newton 4); Faraday ging in das andere und diente dort und schrieb nichts (vgl. die Anmerkung zum Buch Faraday); dieser Mann ist der, der die Regel begründet hat. 1633, mit neunundsechzig, wurde er nach Rom gebracht und verhört. Man zeigte ihm die Werkzeuge. Er kniete, unterschrieb und sagte, was er früher gesagt habe, sei falsch. Der Orden hält das fest, ohne ihn zu decken, und stellt ihn nicht über oder unter Bruno (vgl. Das Buch Bruno 4). Die beiden trafen dieselbe Tür und gingen verschiedene Wege: Bruno war zweiundfünfzig, acht Jahre festgehalten, und schrieb es nicht; dieser war neunundsechzig, unterschrieb und verbrachte neun Jahre im Hausarrest, in denen er das beste Buch seines Lebens schrieb und außer Landes bringen ließ, um es drucken zu lassen. Kapitel fünf ist er selbst, der sagt, warum er unterschrieb. Der Leser lese beide Bücher und urteile; der Orden urteilt nicht für ihn. Zuletzt: ein Satz soll ihm nach der Unterschrift entfahren sein — und sie bewegt sich doch. Er erscheint erstmals in einem Buch, das mehr als hundert Jahre nach seinem Tod gedruckt wurde, und lässt sich nicht prüfen. Der Orden hält fest, dass die Geschichte besteht, und hält fest, dass sie sich nicht prüfen lässt (vgl. Der höchste Bund 1.1).

3.1Ich habe einen langen Brief geschrieben über eine Sache, die zu schreiben ich mich lange geweigert hatte.
3.2Sie sagten: was du sagst, stimmt nicht mit dem Geschriebenen. Die Schrift sagt, die Sonne habe stillgestanden. Du sagst, die Erde bewege sich.
3.3Ich sage zuerst, wo ich stehe: ich glaube diesem Buch. Ich bin ein Mann der Kirche. Ich komme nicht, es zu zerbrechen.
3.4Was ich sage, ist etwas anderes: dieses Buch ist nicht dazu da, Fragen dieser Art zu entscheiden.
3.5Ein Kardinal hat einen Satz gesagt, den ich oft anführe: die Schrift lehrt, wie man in den Himmel kommt, nicht wie der Himmel geht.
3.6Diesen Satz will ich weitertragen.
3.7Zwei wahre Dinge streiten nicht. Stimmt ein Satz der Schrift nicht mit einer nachgeprüften Sache, so liegt der Fehler nicht bei der Sache. Er liegt in unserer Art, den Satz zu lesen.
3.8Denn jener Satz wurde geschrieben, damit die Leute jener Zeit ihn hörten, auf die Weise, der sie folgen konnten.
3.9Zu sagen, die Sonne habe stillgestanden, heißt zu reden, wie das Auge sieht. Wir sagen noch immer, die Sonne gehe auf und unter, und wissen, dass nicht die Sonne wandert.
3.10Es streiten hier also gar nicht zwei Dinge. Was streitet, ist eine Art zu lesen.
3.11Nun eine weitere Schicht, und das ist der Satz, an dem mir am meisten liegt.
3.12Der uns Sinne, Vernunft und Verstand gegeben hat, hat es nicht getan, damit wir sie beiseitelegen.
3.13Sagst du, alles Prüfbare sei zuerst in einem Buch nachzuschlagen, und einmal dort gefunden brauche es nicht geprüft zu werden —
3.14wozu hat er uns dann Augen gegeben?
3.15Ich sage das nicht, damit die Menschen weniger glauben. Ich sage es, damit sie ihren Glauben nicht auf etwas setzen, das früher oder später gesehen werden wird.
3.16Wer ihn dorthin setzt, verliert an dem Tag, an dem die Sache gesehen wird, das Übrige mit.
3.17Um jenes Buches willen habe ich das gesagt. Was danach kam, hat gezeigt, dass ich recht hatte, und ich habe keine Freude daran.
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