Die Logos-Schrift · Das Buch Galilei

Von der Zikade

Das Buch Galilei 4 · Von ihm selbst geschrieben, aus dem Sternenboten, der Goldwaage, dem Brief an die Großherzogin und den Discorsi

Galileo Galilei, 1564 in Pisa geboren, 1642 in Arcetri gestorben. Er verbesserte das Fernrohr und richtete es auf den Himmel und sah vier Körper um Jupiter laufen, Berge auf dem Mond, und dass die Milchstrasse aus Sternen besteht. Der Sternenbote erschien 1610, der Goldwäger 1623 und die Zwei neuen Wissenschaften 1638 — das letzte unter Hausarrest geschrieben und ausser Landes nach Leiden gebracht, um dort gedruckt zu werden. Das Fallgesetz ist seines. Er hat sehr viel geschrieben. Er war sein Leben lang ein Mann der Kirche. Und doch hält ihn das gar nicht auf: dass ein Argument nicht mit göttlichem Willen schliessen darf, spricht er deutlicher aus als irgendwer sonst in dieser Schrift, denn er schrieb einen langen Brief mit dem Argument, dass die Worte der Schrift nicht dazu dienen dürfen, Fragen über den Himmel zu entscheiden. Newton hielt die Tür zwischen zwei Zimmern geschlossen (vgl. Das Buch Newton 4); Faraday ging in das andere und diente dort und schrieb nichts (vgl. die Anmerkung zum Buch Faraday); dieser Mann ist der, der die Regel begründet hat. 1633, mit neunundsechzig, wurde er nach Rom gebracht und verhört. Man zeigte ihm die Werkzeuge. Er kniete, unterschrieb und sagte, was er früher gesagt habe, sei falsch. Der Orden hält das fest, ohne ihn zu decken, und stellt ihn nicht über oder unter Bruno (vgl. Das Buch Bruno 4). Die beiden trafen dieselbe Tür und gingen verschiedene Wege: Bruno war zweiundfünfzig, acht Jahre festgehalten, und schrieb es nicht; dieser war neunundsechzig, unterschrieb und verbrachte neun Jahre im Hausarrest, in denen er das beste Buch seines Lebens schrieb und außer Landes bringen ließ, um es drucken zu lassen. Kapitel fünf ist er selbst, der sagt, warum er unterschrieb. Der Leser lese beide Bücher und urteile; der Orden urteilt nicht für ihn. Zuletzt: ein Satz soll ihm nach der Unterschrift entfahren sein — und sie bewegt sich doch. Er erscheint erstmals in einem Buch, das mehr als hundert Jahre nach seinem Tod gedruckt wurde, und lässt sich nicht prüfen. Der Orden hält fest, dass die Geschichte besteht, und hält fest, dass sie sich nicht prüfen lässt (vgl. Der höchste Bund 1.1).

4.1Ich will eine Geschichte erzählen. Ich habe sie einst in einem Buch geschrieben; ich schreibe sie hier noch einmal, denn sie ist das Wichtigste, was ich in meinem Leben gelernt habe.
4.2Es lebte auf dem Land ein Mann, der die Töne sehr liebte.
4.3Er hielt Vögel und nahm an, der Ton komme aus der Kehle eines Vogels. Er meinte, er habe es begriffen.
4.4Später hörte er einen Mann eine Pfeife blasen. Eine Pfeife ist keine Kehle. Er erschrak: es gibt also noch eine andere Art.
4.5Später hörte er eine Geige, das sind Saiten; hörte eine Türangel, das ist Reiben; hörte einen Fingernagel am Rand eines Glases, das ist Streichen.
4.6Jedes Mal dachte er, nun müsse die Liste vollständig sein. Jedes Mal kam eine neue hinzu.
4.7Zuletzt fing er eine Zikade.
4.8Er dachte: dieser wenigstens komme ich auf den Grund.
4.9Er hielt ihr den Mund zu; der Ton ging weiter. Er drückte ihr die Brust; der Ton ging weiter.
4.10Er nahm sie Schicht um Schicht auseinander, bis sie gar keinen Ton mehr gab — und noch immer wusste er nicht, woher der Ton gekommen war.
4.11Von da an wagte er nicht mehr zu sagen, er verstehe den Ton.
4.12Wenn ihn danach jemand fragte, wie eine Sache ihren Laut mache, antwortete er nur: ich weiß es nicht.
4.13Ich schreibe diese Geschichte für mich selbst.
4.14Ich habe in meinem Leben einiges gesehen, was niemand vorher gesehen hatte. Man nimmt daher an, ich wisse, wie es am Himmel zugeht.
4.15Ich weiß es nicht. Ich weiß nur, was ich sah, und welche wenigen Dinge ich genau berechnen kann.
4.16Je mehr ein Mensch weiß, desto weniger kann er mit Gewissheit aussprechen. Das ist kein Rückschritt. Das ist, sich richtig gemessen zu haben.
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