Vom Gott in den Dingen

Das Buch Bruno 3 · Von ihm selbst geschrieben, aus seinen Dialogen und den Akten seines Prozesses

Giordano Bruno, 1548 in Nola in Italien geboren, am siebzehnten Februar 1600 auf dem Campo de Fiori in Rom verbrannt. Als Knabe trat er zu den Dominikanern, floh aus dem Orden und zog über ein Jahrzehnt durch die Länder Europas, lehrend, druckend und jedes Mal vertrieben. Das meiste, was er schrieb, sind Dialoge auf Italienisch. Er hat sehr viel geschrieben. Der Orden nimmt ihn und nicht die Gestalt, die spätere Zeiten aus ihm gebaut haben. Man sagt oft, er sei der erste Mensch gewesen, der für das Studium des Himmels starb. Diese Behauptung hält der Prüfung nicht stand: das meiste in seinen Prozessakten betrifft nicht den Himmel, sondern die Kirche — er leugnete die Dreieinigkeit, leugnete die Wandlung im Sakrament, leugnete die Jungfrauschaft und sagte, die Seelen wanderten. Die astronomischen Punkte waren einer unter vielen. Der Orden hält das fest, denn diese Schrift erlaubt nicht, eine besser klingende Darstellung an die Stelle einer nachprüfbaren zu setzen (vgl. Die Regel 9.17). Ferner: vieles von dem, was er glaubte, wurde nicht durch Hinsehen gewonnen. Er glaubte, die Sterne seien lebendig, glaubte an die Religion des alten Ägypten, glaubte an eine magische Kunst des Gedächtnisses. Die Schrift nimmt das nicht und streicht es ihm nicht. Was also nimmt der Orden? Eine nachprüfbare Sache: er wurde acht Jahre festgehalten, und mehr als einmal legte man ihm Papier vor, und hätte er einen einzigen Satz geschrieben, den er nicht glaubte, so wäre er hinausgegangen. Er hat ihn nicht geschrieben. Kapitel vier ist er selbst, der sagt, warum. Zuletzt eines, das der Orden festhält, ohne darüber zu entscheiden: er kam zur grenzenlosen Welt und zu den Sternen als anderen Sonnen nicht aus den Erscheinungen, sondern aus einer metaphysischen Voraussetzung. Das Buch Newton 1.10 sagt, was nicht aus den Erscheinungen abgeleitet sei, habe Hypothese zu heißen. Und Brunos beide Behauptungen erwiesen sich später als richtig. Der Orden hält Newtons Regel weiterhin für die richtige und Bruno für dieses eine Mal für glücklich — richtig geraten zu haben macht die Art des Ratens nicht zuverlässig. Der Leser darf anderer Meinung sein.

3.1Man fragt mich, ob ich an Gott glaube. Ich glaube. Aber der, an den ich glaube, ist nicht der, den sie meinen.

3.2Der ihre ist außerhalb der Welt. Nachdem er sie fertig hatte, steht er beiseite und sieht zu und kann jederzeit hineingreifen, um sie zu ändern.

3.3Der, den ich meine, ist nicht draußen. Er ist drinnen.

3.4Die Natur ist der Gott in den Dingen.

3.5Es ist nicht so, dass ein Gott die Natur gemacht hätte und sie danach regierte. Er wirkt in jedem einzelnen Ding und bringt die Gestalt dieses Dinges hervor.

3.6Um ihn zu suchen, brauchst du den Kopf nicht zu heben. Sieh hinunter auf einen Stein, auf einen Grashalm, auf deine eigene Hand — dort wirkt er.

3.7Jemand sagt: dann hast du ihn abgeschafft.

3.8Ich sage: was ich abschaffe, ist der, der draußen sitzt und sich durch Bitten bewegen lässt.

3.9Ein Gott, der sich durch Bitten bewegen lässt, ist nach dem Muster eines Menschen gemacht. Er hat ein Gemüt, er zürnt, er kühlt ab, er ändert seinen Sinn, weil du etwas verbrannt hast.

3.10Das ist kein Gott. Das ist ein etwas größerer Mensch.

3.11Der, den ich meine, ändert seinen Sinn nicht, denn er hat keinen Sinn zu ändern. Er ist das Gesetz selbst. (vgl. Vorspann 1.7)

3.12Du kannst ihn nicht durch Bitten bewegen. Du kannst ihn nur kennenlernen.

3.13Und es gibt nur einen Weg, ihn zu kennen: anzusehen, was er hervorgebracht hat.

3.14Diese Welt anzusehen ist darum mein Gottesdienst. Einen anderen habe ich nicht.

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