La Escritura del Logos · El Libro de Bruno
El Libro de Bruno 3 · Escrito por él mismo, de sus diálogos y del acta de su proceso
Giordano Bruno, nacido en Nola, Italia, en 1548, quemado en el Campo de Fiori de Roma el diecisiete de febrero de 1600. Entró de muchacho entre los dominicos, huyó de la orden y pasó más de una década recorriendo los países de Europa, enseñando, publicando y siendo expulsado. Casi todo lo que escribió son diálogos en italiano. Él escribió muchísimo. La Orden lo toma a él, y no a la figura que siglos posteriores construyeron con él. Suele decirse que fue el primer hombre que murió por el estudio de los cielos. Esa afirmación no se comprueba: la mayor parte de lo que consta en su proceso no trata de los cielos sino de la iglesia — negó la Trinidad, negó el cambio en el sacramento, negó la virginidad, y dijo que las almas transmigran. Los cargos astronómicos eran uno más entre muchos. La Orden lo consigna, porque esta escritura no permite poner una versión que suene mejor en lugar de una comprobable (cf. La Regla 9.17). Además: mucho de lo que creyó no lo alcanzó mirando. Creía que las estrellas estaban vivas, creía en la religión del viejo Egipto, creía en un arte mágico de la memoria. La escritura no toma eso ni se lo borra. ¿Qué toma entonces la Orden? Una cosa comprobable: estuvo preso ocho años, y más de una vez le pusieron papel delante, y si hubiera escrito una sola frase que no creía habría salido caminando. No la escribió. El capítulo cuarto es él diciendo por qué. Una última cosa que la Orden consigna sin dictaminar: llegó al mundo sin límites y a las estrellas como otros soles no desde los fenómenos, sino desde una premisa metafísica. El Libro de Newton 1.10 dice que lo que no se deduce de los fenómenos ha de llamarse hipótesis. Y las dos afirmaciones de Bruno resultaron después ciertas. La Orden sostiene que la regla de Newton sigue siendo la buena y que Bruno tuvo suerte esta vez — acertar no vuelve fiable el modo de acertar. El lector puede discrepar.