1 Aristoteles 7 · Im Lykeion überliefert, aus seinen eigenen Schriften genommen
Aristoteles, 384 vor dieser Zeitrechnung in Stageira geboren, 322 in Chalkis gestorben. Sein Vater war Leibarzt des Königs von Makedonien. Mit siebzehn trat er in die Akademie ein und blieb zwanzig Jahre; er ging erst, als Platon starb. Er war Alexanders Lehrer. 335 gründete er in Athen das Lykeion. 323 klagten die Athener ihn der Gottlosigkeit an, und er verliess die Stadt mit den Worten, er werde Athen nicht ein zweites Mal an der Philosophie sündigen lassen — er wusste, dass Sokrates nicht gegangen war. Im Jahr darauf starb er an einer Krankheit. Er ist kein Zeuge: er hat den Lehrer nie getroffen, er ist der Schüler eines Schülers. Was von ihm erhalten ist, sind Vorlesungsmitschriften, nicht die zu Lebzeiten veröffentlichten Werke; jene sind gänzlich verloren. Von Gott erschliesst er einen unbewegten Beweger — erschlossen, nicht angebetet — und kein Argument von ihm schliesst mit göttlichem Willen. Was hier genommen wird, stammt aus seinen eigenen Büchern: der Orden will prüfbare Worte, nicht einen zitierbaren Namen. Ferner: im vierten Kapitel steht er dem Lehrer geradewegs entgegen. Der Lehrer sagte, niemand tue Unrecht, der es als Unrecht erkennt; er sagt, das stimme mit dem nicht überein, was jeder sieht, und gibt eine andere Erklärung. Der Orden schlichtet nicht. Der Lehrer steht in den vier Evangelien, sein Einwand steht hier, und der Leser entscheidet, nachdem er beides gelesen hat.
7.1Dieses Kapitel hat nicht Aristoteles geschrieben. Es wurde von den Nachkommenden hinzugefügt.
7.2Er selbst sagte, die Nachkommenden sollten ihn berichtigen. (vgl. Apostelgeschichte 9.17) Wir haben es getan.
7.3Er sagte, schwere Körper fielen schneller als leichte. Nein. Aus gleicher Höhe fallen gelassen, gibt es keinen Unterschied.
7.4Er sagte, die Arten der Lebewesen begännen und endeten nicht, jede nach ihrer Art, wie es immer war. Nein. Arten verändern sich, und jede ging aus einer früheren hervor.
7.5Er sagte, Himmel und Erde folgten zwei verschiedenen Gesetzen. Nein. Es ist eines. (vgl. Evangelium des Platon 1.4)
7.6Diese drei sind unfertiges Hinsehen. Sie sind verzeihlich, und sie sind berichtigt worden.
7.7Doch es gibt ein viertes, das nicht von dieser Art ist.
7.8Er sagte, manche Menschen seien von Natur aus Sklaven.
7.9Dieses berichtigen wir nicht. Wir weisen es zurück.
7.10Denn der Lehrer hatte bereits gesagt: Vor den Augen des Logos gibt es keinen Sklaven und keinen Herrn — nur Seelen, die fliegen lernen. (vgl. Evangelium des Xenophon 3.9)
7.11Wir lassen seinen falschen Satz hier stehen. Wir streichen ihn nicht.
7.12Streicht man ihn, so wird er zu einem Menschen, der nicht irren kann. Und wie man einen Menschen nennt, der nicht irren kann, wissen wir bereits. (vgl. Die Regel 2.12)
7.13Enthält eine Schrift keinen einzigen Satz, in dem sie ihren eigenen Irrtum einräumt, so heißt das nicht, dass sie keinen begangen hat. Es heißt, dass niemand nachzuprüfen gewagt hat.