逻各斯经 · 杜波依斯书
杜波依斯书 4 · 自著。取自《费城的黑人》《黑人的灵魂》与其自传
威廉·爱德华·伯格哈特·杜波依斯，一八六八年生于马萨诸塞的大巴灵顿，一九六三年卒于加纳的阿克拉，年九十五。社会学家、史家。一八九五年成哈佛第一位黑人博士。一八九六至九七年受费城之托查其第七区，亲往各户询问，得五千户上下之数，一八九九年刊《费城的黑人》；此为西方以实地普查论一城一群人之始。一八九九年四月佐治亚焚人之事，改其一生所向（本书第二章）。一九〇三年刊《黑人的灵魂》，双重意识之说出焉。一九〇九年与人共创全国有色人种协进会，主其刊物二十四年。一九三五年刊《黑人的重建》。一九五一年以未登记而为外国办事被诉，年八十三，戴铐受审，其后无罪；次年被收护照，六年不得出国，至一九五八年始还。一九六一年赴加纳，欲编非洲大典，未成而卒；卒之次日，其国二十余万人步至都城集会。本卷所据，皆其自著。论及信仰：有人问他信不信神，他答：若所谓神者，是一位有大能、有意志、为人类之善而治理宇宙的人格，那么我不信；我不能证其无，可是我看不见任何可以支持它的凭据。此答与休谟同其形（参 休谟书 2.10、2.11）。凡其论证，未尝以神意了结。本会记明一事，不饰亦不扬：一九五三年斯大林死，他作文誉之，称其为伟人。此事本会不代为解，也不以此废其书。本经拒收萨特，所据者是一件具体的事——劳改营之实，其人在自己刊物上已然承认，而仍不肯署名抗议，且自陈所以不言，是恐真话使工人失望（参 加缪书 之注）。杜波依斯无此一节可指：他是信错了，不是明知而压。二者不同，然本会亦不称其为小事。本卷所增，是本经先前所无的一样：被人看着的那一边，看自己是什么样子。经上说：你要说任何一件事情是怎样的，都得先在世界上划一刀，而人最常犯的错，是划完就忘了自己划过（参 玻尔书 1.18）。玻尔说的是执刀的那一边。杜波依斯说的是被划在另一边的人——他一生都记得那一刀，因为那一刀天天在他身上。第二章另有一件，本会尤重：他自陈改了主意，并写明因何而改。他从前以为不公道出于不知道；那一日之后他知道不是。而他没有因此说前一半的工夫白费了（本书 2.15）。改而不弃，是本经所求于人的（参 阿伦特书 3.26）。