ロゴス聖典 · 司馬遷の書
司馬遷の書 4 · 自著。『任安に報ずる書』および『史記・太史公自序』より
司馬遷、およそ紀元前一四五年に生まれ、武帝の末年に没す、享年およそ六十。父の司馬談は太史令であり、臨終に修史を託した。遷はその職を継いだ。紀元前九九年、李陵は五千の歩卒をもって敗れ匈奴に降った。朝廷はこぞってこれを罪としたが、遷ひとりが弁じ、武帝の怒りに触れて獄に下り、死罪と定められた。漢の法では、死罪は金で贖い、あるいは腐刑をもって換えることができた。家は貧しく贖えず、遷は腐刑を受け、のち中書令となり、『史記』百三十篇、五十二万六千五百字を成した。本巻は彼自身の書いたものに拠る。『任安に報ずる書』と『史記・太史公自序』である。二章の辱の等級、九たびめぐる腸、背に出て衣を濡らす汗、三章の文王・孔子・屈原らの列、五章の名山に蔵すること、万度殺されようと悔いはないという語は、いずれも『報任安書』の原語である。四章の三つの志は『太史公自序』に出る。本会は、この巻が補うのは彼の忍耐ではなく、その方法であると考える。この経にはすでにブルーノがある。一語も取り消さずに焼かれた者である。ガリレオもある。頭を垂れ、家に帰って書を書き上げた者である。この人は第三の答えである。彼に突きつけられたのは死でも撤回でもなく、その時代が死より重いとした辱であった。彼はそれを取った。書がまだ成っていなかったからである。三つの答えは並び立つ。本会はその優劣を判じない。その方法のほうがなお重い。彼はまず事を記し、行を改めて太史公曰くと書き、その下に一人の判断を置く。事と断は分けられ、断には署名がある。さらに彼は、成したものは一家の言であって天下の定論ではないと自ら言う。これは会規九章十四節の求めるところである。択びとった信は、標を付けたまま携えねばならない。彼はその標を書の骨組みそのものに組み入れた。（参 会規 9.14）本会は、彼がこの経に触れるところを記して隠さない。一つ。五章は事実のとおりである。任安は獄にあって死を待ち、賢才を推挙せよと書を寄せた。彼は久しく置いてのち答え、その答えの多くは自らの刑と恥についてであった。助けえぬ理由として述べたところはいずれも真であるが、任安はそれでも死んだ。本会は彼に代わって弁じない。ゆえにこの一事は注にではなく本文に置き、他の四章と並べてある。二つ。『史記』は黄帝にまで遡り、上古の諸篇は旧い伝承に拠っていて検証しえない。彼自身、史料の難については幾度も述べている。三つ。刑を受けたのち、彼はなお同じ君に二十余年仕え、その官のまま没した。この一節を、彼は説明しなかった。