ロゴス聖典 · ボーア書
ボーア書 8 · 自著。その論集と国際連合への公開書簡より
ニールス・ボーア。一八八五年コペンハーゲンに生まれ、一九六二年コペンハーゲンに没す。一九一三年、原子の新しい説を立てた。電子は定まった軌道にのみあり、移るときに光が出る。旧来の力学では計算しえなかったスペクトル線が、これによって計算しうるものとなった。一九二二年ノーベル賞。一九二一年コペンハーゲンに理論物理学研究所を設け、その後二十年、量子を扱う者はほとんど誰もが一度はそこに住んだ。一九二七年、相補性を立てた。同じ一つの事について、二通りの問い方がそれぞれ一面を得る。どちらも真であり、しかも同時には問えない。一九四三年、ドイツ軍がユダヤ人を捕えようとしたとき、漁船でスウェーデンへ逃れ、英国の木造機の爆弾倉に入れられて運ばれた。倉内に酸素はなく、酸素帽は彼の頭に合わず、途中で気を失った。一九五〇年、国際連合へ公開状を送り、諸国は開かれた仕方で相対すべきだと説いた。この経の六つの公理のうち三つ——観測の公理、問い方の公理、兼ね得ぬことの公理——は彼とその周囲が見たところから出ており、本書一章から三章がその拠りどころである。第四の公理——同源の公理——もまた彼に係る。しかも捻れた仕方で。一九三五年、アインシュタインは二人の同僚とともに論文を書いた。彼の立場を覆すためである。そこで不条理として掲げられたものこそ、本経の第四の公理である。彼は同じ年にこれに答えた。二人はこれをめぐって三十年争った（参 アインシュタイン書）。前の諸巻はそれを古人の口に置いた——古人が知っていたというのではない。古人の語った幾つかの句が、ここへ来てはじめて足場を得たのである。本会はこれを覆わずに記す。択んだ信は札を付けたまま携えよ（参 会規 9.14）。この経自身もその規の外にはない。本書の初めの三章は、この経のうちで最も読みにくい。本会は読者のためにやさしくは書き直さぬし、一度で解せとも言わぬ。四章以下は彼の生き方についてであり、先に読んでもよいが、初めの三章の代わりにはならぬ。