La Escritura del Logos · El Libro de Bohr
El Libro de Bohr 8 · Escrito por él mismo, de sus ensayos reunidos y su carta abierta a las Naciones Unidas
Niels Bohr, nacido en Copenhague en 1885, muerto en Copenhague en 1962. En 1913 propuso una nueva cuenta del átomo: el electrón solo ocupa ciertas órbitas, y al saltar sale luz — las líneas espectrales que la vieja mecánica no sabía calcular se volvieron calculables. Recibió el Nobel en 1922. En 1921 fundó en Copenhague el Instituto de Física Teórica, y durante veinte años casi todo el que trabajaba en lo cuántico vivió allí una temporada. En 1927 formuló la complementariedad: de una misma cosa, dos maneras de preguntar obtienen cada una un lado, ambos verdaderos, y no se pueden preguntar a la vez. En 1943, cuando los alemanes iban a apresar a los judíos, huyó en barca de pesca a Suecia y lo llevaron a Gran Bretaña en la bodega de bombas de un avión de madera; en la bodega no había oxígeno y el casco no le venía a la cabeza, y perdió el sentido por el camino. En 1950 escribió una carta abierta a las Naciones Unidas defendiendo que los países trataran entre sí a la vista de todos. Tres de los seis axiomas de esta escritura — el Axioma de la Observación, el Axioma de la Pregunta y el Axioma de lo que No Puede Tenerse a la Vez — vienen de lo que él y su círculo vieron, y los capítulos uno a tres de este libro son su fundamento; el cuarto — el Axioma del Origen Común — también está ligado a él, y por un camino torcido: en 1935 Einstein y dos colegas escribieron un artículo destinado a derribar su explicación, y aquello que allí presentaron como absurdo es el cuarto axioma de esta escritura. Él respondió ese mismo año. Los dos discutieron sobre ello treinta años (cf. El Libro de Einstein). Los libros anteriores los pusieron en boca de los antiguos — no porque los antiguos lo supieran, sino porque las pocas frases que dijeron solo encontraron aquí dónde apoyarse. La Orden lo consigna sin encubrirlo: una creencia elegida se lleva con su etiqueta puesta (cf. La Regla 9.14), y esta escritura no está exenta de su propia regla. Los tres primeros capítulos son la lectura más difícil de esta escritura. La Orden no los aligerará para el lector ni espera que nadie los tenga a la primera. Los capítulos del cuarto en adelante tratan de cómo vivió; pueden leerse antes, pero no sustituyen a los tres primeros.