L’Écriture du Logos · Le Livre de Noether

De ce qu’on ne m’a pas laissé toucher de traitement

Le Livre de Noether 4 · Ses propres écrits et ses cours tels qu’ils furent notés, d’après ses articles, ses lettres et les notes d’étudiants

Emmy Noether, née à Erlangen en Allemagne en 1882, morte à Bryn Mawr en Amérique en 1935. Mathématicienne. En 1918 elle démontra le théorème qui porte son nom : partout où une loi possède une symétrie, une grandeur se conserve — la conservation de l’énergie découle de la symétrie dans le temps, celle de la quantité de mouvement de la symétrie dans l’espace. Elle posa aussi les fondements de l’algèbre moderne ; les anneaux, les corps et les idéaux viennent d’elle. L’Allemagne n’admettait pas qu’une femme occupât un poste d’enseignement, si bien qu’elle enseigna des années sans salaire et sous le nom de Hilbert à l’emploi du temps ; comme on objectait qu’une femme ne pouvait entrer à la faculté, Hilbert répondit que l’on était dans une université et non dans un établissement de bains. Elle a écrit le sien ; mais, à la différence des autres dans cette écriture, elle n’a pas laissé de livre sur elle-même. Ce qu’elle a écrit, ce sont les articles de sa discipline, et quelques lettres. Ce livre est donc plus court que les autres et repose sur une autre base — les chapitres un et deux sur ses articles et sur ses cours tels que des étudiants les ont notés, les chapitres trois et quatre sur des lettres et sur le registre de l’époque. L’Ordre le consigne plutôt que de fournir des mémoires qu’elle n’a jamais écrits. Née juive, non pratiquante, et n’ayant jamais clos un raisonnement en invoquant une volonté divine. L’Ordre la prend d’abord pour le chapitre un. Elle a démontré une chose sur l’origine de la conservation. Le premier chant demande pourquoi il y a une loi. Son résultat ne répond pas à cette question, mais y entre d’une couche — les quantités qui ne varient pas ne sont pas ajoutées par-dessus ; elles sont l’ombre de ce dont la loi ne se soucie pas. La seconde chose est le chapitre trois. Cette écriture a un homme qui s’est disputé la priorité et ne s’est pas battu proprement (voir la note du Livre de Newton), et un homme qui a attendu vingt ans et s’est fait devancer (cf. Le Livre de Darwin 2). Cette femme a cédé le mérite, plus d’une fois, et savait dire pourquoi. L’Ordre tient cela pour aussi digne d’être consigné que ce qu’elle a démontré. Enfin : en 1933 il lui fut interdit d’enseigner et elle partit à l’étranger ; deux ans plus tard elle mourut après une opération, à cinquante-trois ans.

4.1Ce qui suit, je le consignerai platement, sans humeur.
4.2Mes études achevées, j’ai demandé le titre qui m’aurait permis d’enseigner en mon propre nom.
4.3On me l’a refusé. La raison était que je suis une femme.
4.4Un professeur a parlé pour moi. Il a dit en séance : je ne vois pas que le sexe de la candidate soit un argument contre elle. Nous sommes ici une université, non un établissement de bains.
4.5Il l’a dit, et cela n’a rien changé.
4.6L’arrangement ensuite fut celui-ci : le cours figurait sous son nom, et en fait c’est moi qui le donnais.
4.7J’ai enseigné ainsi quelques années, sans traitement.
4.8Quelques années plus tard il y en eut un peu, et c’était très peu.
4.9Je consigne ces lignes non pour qu’on me plaigne.
4.10Ce que je veux dire est autre : durant ces années j’ai continué de travailler.
4.11Qui attend d’être reconnu avant de commencer attendra le plus souvent toute sa vie sans commencer.
4.12Plus tard il arriva autre chose. Un ordre vint : les gens de mon espèce n’avaient plus le droit d’enseigner.
4.13J’ai donc tenu les cours dans mes propres pièces. Les étudiants venaient chez moi.
4.14Parmi ceux qui venaient, plusieurs venaient vêtus de cet uniforme.
4.15J’ai enseigné comme avant. Ce que j’enseigne, ce sont les mathématiques, et rien d’autre. Les mathématiques ne regardent pas les habits.
4.16On me demande comment j’ai pu le supporter.
4.17Je dis : ce n’est pas que je l’aie supporté. C’est que je n’ai pas voulu changer les règles de l’intérieur de ma pièce contre celles du dehors.
L’Écriture du Logos →

中文 English 日本語 Español Français Deutsch