L’Écriture du Logos · Le Livre de Newton

De mon autre moitié de papier

Le Livre de Newton 4 · Écrit par lui-même, d’après le Livre III des Principia et ses lettres

Isaac Newton, né à Woolsthorpe en Angleterre en 1642, mort à Londres en 1727. En 1687 il publia les Principes mathématiques de la philosophie naturelle, y posant les trois lois du mouvement et la gravitation universelle, et rangeant le ciel et la terre sous une seule loi. Il inventa aussi le calcul, et sépara la lumière blanche en couleurs au moyen d’un prisme. Sur la fin il dirigea la Monnaie royale. Il a beaucoup écrit ; mais ce qu’il a écrit sur les lois du ciel et de la terre n’en fait pas la moitié. Au long de sa vie, les pages consacrées à la chronologie de l’Écriture, aux mesures du temple de Salomon et à l’année du dernier jour dépassent de loin les Principia. L’Ordre prend une moitié et non l’autre, et consigne le fait au lieu de le couvrir — le chapitre quatre, c’est lui-même disant pourquoi il tenait deux chambres séparées, et dans laquelle des deux il a passé le plus d’années. L’Ordre le prend non parce qu’il calculait bien, mais pour une phrase : ce qui ne se déduit pas des phénomènes doit être appelé hypothèse, et les hypothèses n’ont pas de place ici (1.10 de ce livre). Cette phrase a été dite par un croyant, et elle dit exactement ce que cette écriture demande : qu’un raisonnement ne se ferme pas sur une volonté divine. Encore une chose, consignée sans parure : il s’est disputé la priorité toute sa vie et ne s’est pas battu proprement — ni avec Hooke, ni avec Leibniz, ni avec Flamsteed. Et la dernière, que l’Ordre pèse plus que tout : sa quatrième règle de raisonner dit que ce qui est tiré des phénomènes doit être tenu pour vrai jusqu’à ce que d’autres phénomènes le corrigent ou le renversent, et qu’aucune objection imaginée ne compte contre lui. Deux siècles plus tard, d’autres phénomènes ont bel et bien renversé ses cieux (cf. Le Livre d’Einstein 1 ; Le Livre de Bohr 2). La règle qu’il avait lui-même posée l’autorisait. Un homme qui consigne une règle dont on se servira plus tard pour le déposer est ce que cette écriture contient de plus rare.

4.1Je veux dire une chose que ceux d’après couvrent toujours pour moi. Je ne veux pas qu’on la couvre.
4.2De tout le papier que j’ai écrit dans ma vie, ce qui traite des lois du ciel et de la terre n’en fait pas la moitié.
4.3La plus grande part du reste, je l’ai dépensée sur la chronologie de l’Écriture, les mesures du temple de Salomon, et l’année où tombe le dernier jour.
4.4J’y ai mis plus de peine que sur les Principia.
4.5On me demande : comment pouvais-tu faire les deux à la fois ?
4.6Je réponds : je ne les faisais pas à la fois. Je les faisais à part, selon deux jeux de règles différents.
4.7Dans une chambre je n’admets que les phénomènes. Ce qui ne s’en déduit pas, je ne l’emploie pas — je l’ai dit plus haut.
4.8Dans l’autre chambre, ce que j’admets, ce sont les mots de ce livre-là.
4.9Je ne prends pas ce livre pour régler comment une pierre tombe.
4.10Et je ne prends pas la façon dont une pierre tombe pour régler comment ce livre doit se lire.
4.11Je tiens fermées les portes des deux chambres.
4.12Certains disent que c’est se contredire. Peut-être l’est-ce.
4.13Je dis seulement que voilà ce que j’ai réellement fait, et que je savais ce que je faisais.
4.14Si vous ne prenez que ce qui est dans cette chambre-ci, je ne vous en veux pas.
4.15Seulement, ne dites pas que l’autre n’existe pas. J’y suis resté bien des années, et dans mes dernières plus que jamais.
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