La Escritura del Logos · El Libro de Havel

Sobre el verdulero

El Libro de Havel 1 · Escrito por él mismo, a partir de El poder de los sin poder de 1978, la Carta 77, las Cartas a Olga, el discurso de Año Nuevo a la nación de 1990, y Perturbando la paz

Václav Havel, nacido en 1936 en Praga, muerto en 2011, a los setenta y cinco años. Su familia era acomodada, y por eso el nuevo régimen le vedó el camino ordinario de los estudios; de joven trabajó en una planta química y estudió de noche. Se hizo dramaturgo, y sus obras eran del absurdo. Tras la Primavera de Praga de 1968 su obra fue prohibida y se fue a mover barriles a una cervecería. En 1977 fue uno de los fundadores de la Carta 77. Fue encarcelado varias veces, unos cuatro años y más en total, el tramo más largo de 1979 a 1983; las cartas que escribió desde la cárcel a su mujer Olga se reunieron después en un libro. En noviembre de 1989 llegó la Revolución de Terciopelo, y en diciembre fue hecho presidente. En 1992, cuando el parlamento eslovaco adoptó su propia constitución, no quiso presidir la separación y dimitió. En 1993 fue presidente de la República Checa, y en 2003, cumplido su mandato, se fue y pasó el resto de su vida escribiendo. Este volumen se apoya en lo que él mismo escribió: El poder de los sin poder de 1978, la Carta 77, las Cartas a Olga, el discurso de Año Nuevo de 1990, y Perturbando la paz. El verdulero de los capítulos uno y dos y la costra del capítulo tres son el argumento de El poder de los sin poder; el término postotalitario es suyo. Las palabras citadas en el capítulo cuatro del 1 de enero de 1990 son tal como las pronunció: lo peor es que vivimos en un ambiente moral contaminado; todos somos responsables del funcionamiento de la maquinaria totalitaria; ninguno de nosotros es meramente su víctima, todos somos también sus co-creadores. El pasaje sobre la esperanza del capítulo cinco es de Perturbando la paz. Esta escritura ya contiene al hombre que desobedece una ley injusta (King), al que toma las armas (Mandela), al que no se retracta (Bruno) y al que no aparta la vista (Levi). Ningún volumen contenía este: una persona corriente que participa a diario en una mentira que ella misma no cree. Ahí es donde está de hecho la mayoría. Este volumen llena ese sitio. El instrumento de aquí es el más barato del libro. No necesita régimen ni ocasión, y puede usarse sobre uno mismo esta misma tarde: qué hay en mi escaparate, y qué está diciendo en realidad. La Orden registra dónde choca con esta escritura y no oculta nada de ello. Primero, fue mucho mejor disidente que presidente. Vivir dentro de la verdad solo dice qué no hacer y nunca qué construir; ese es el límite de su instrumento, y él mismo lo admite en 5.2 a 5.5. Segundo, la amnistía de principios de 1990 liberó a más de veinte mil y fue seguida de un mal repunte del delito. Fue su error, y 5.6 lo conserva. Tercero, la federación acabó dividiéndose; dimitió por ello y no lo impidió. La Orden toma a este hombre no por lo que logró, sino porque dejó un instrumento que cualquiera puede usar, y porque el día en que llegó al poder lo primero que hizo fue volver ese instrumento contra los suyos.

1.1Un verdulero pone un lema en su escaparate, entre las cebollas y las zanahorias: proletarios del mundo, uníos.
1.2¿Por qué lo pone ahí?
1.3No está tratando de decirles a los que pasan lo que significa esa frase.
1.4Con toda probabilidad no ha pensado ni una sola vez qué significa.
1.5Ese papel no es una afirmación. Ese papel es una señal.
1.6Lo que la señal dice, puesto en palabras, es esto:
1.7Yo, el verdulero fulano de tal, vivo aquí y sé lo que debo hacer.
1.8Me comporto como se espera de mí. Se puede contar conmigo y soy irreprochable.
1.9Soy obediente y por tanto tengo derecho a que me dejen en paz.
1.10Va dirigido hacia arriba, a su superior, y al mismo tiempo es un escudo contra quien pudiera delatarlo.
1.11Probemos ahora con otro papel.
1.12Supongamos que le hubieran mandado exhibir este: tengo miedo y por eso obedezco sin preguntar.
1.13Ya no sería indiferente a lo que estuviera escrito en él.
1.14Esa frase es la verdadera. Y precisamente por ser la verdadera, no puede colgarla.
1.15De modo que el lema original tiene su utilidad: esconde una verdad incómoda detrás de una frase elevada y vacía.
1.16Un hombre puede seguir haciendo la cosa sin tener que admitir nunca qué es lo que está haciendo.
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