La Escritura del Logos · El Libro de Einstein

No todo es relativo

El Libro de Einstein 2 · Escrito por él mismo, de sus cartas, sus ensayos reunidos y el manifiesto que firmó al final de su vida

Albert Einstein, nacido en Ulm, Alemania, en 1879, muerto en Princeton, América, en 1955. En el solo año de 1905 publicó cuatro artículos: el efecto fotoeléctrico, el movimiento browniano, la relatividad especial y la equivalencia de masa y energía. En 1915 completó la relatividad general; en 1919 las medidas hechas en un eclipse coincidieron con él, y se hizo famoso en todas partes. Recibió el Nobel en 1921, y se le dio por el efecto fotoeléctrico, no por la relatividad. Dejó Alemania en 1933 y no volvió jamás.El nombre teoría de la relatividad no es suyo. En una carta de 1921 escribió que el nombre era desafortunado, que había dado lugar a mucho malentendido filosófico, y que cambiarlo a esas alturas solo causaría más confusión, de modo que lo dejó estar. Otros habían propuesto llamarla teoría de los invariantes, por la capa que no varía con el observador; ese nombre no cuajó. En 1939 escribió a Roosevelt que la fuerza atómica podía hacerse arma, y después lo llamó lo que más lamentaba. En 1952 Israel le pidió que fuera su presidente y él lo rehusó. En 1955 firmó el manifiesto que había redactado Russell, instando a las naciones a renunciar a esas armas, y murió pocos días después. Este libro toma solo lo que escribió sobre cómo ser una persona, no su trabajo técnico; ese tiene su propio sitio y no está entre los usos de esta escritura. Discutió con Bohr durante treinta años, ninguno convenció al otro, y ni una sola vez rompieron por ello (cf. La Regla 3.4). La Orden sostiene que ese hecho merece más estudio que aquello sobre lo que discutían. Otra cosa más que la Orden consigna sin encubrirlo: las condiciones que envió a su primera mujer al separarse son frías hasta el punto de dirigirse a una criada; fue distante con sus dos hijos, y el menor estuvo enfermo muchos años y él iba pocas veces. Los versículos 7.11 a 7.13 de este libro son el temperamento que él mismo reconoció; las consecuencias de ese temperamento cayeron sobre otros, y nunca las escribió, de modo que la Orden las escribe aquí en su lugar.Las dos negativas consignadas en el capítulo cuarto de este libro fueron puestas a prueba después de su muerte: quienes vinieron después convirtieron el desacuerdo en una pregunta medible, y las mediciones de las décadas siguientes fallaron una y otra vez contra su lado. La Orden mantiene ese capítulo en la escritura sin cortar una palabra. La razón está en El Libro de John Stuart Mill 3.7: nadie sabe si una doctrina se sostiene hasta que ha sido empujada de frente, y el empujón más fuerte que recibió fue el suyo.Además: aquello que enuncia el cuarto axioma del Pacto es justamente lo que él sacó a la luz para refutarlo. La Orden señala, con el dedo de él, lo que él se negó a creer hasta el día de su muerte. La Orden no lo toma por ironía. Lo toma por el testimonio de más peso de esta escritura: un hombre enunció aquello que menos deseaba que fuese cierto con más claridad que nadie.

2.1A lo que elaboré le pusieron después un nombre: la teoría de la relatividad. No fui yo quien se lo puso, y nunca me gustó.
2.2La gente oye en él una frase: todo es relativo.
2.3Al contrario. Lo que dije es esa frase del revés.
2.4Cierto, lo medido varía. Dos hombres que se mueven a ritmos distintos miden una misma vara y obtienen longitudes distintas; miden un mismo tramo de sucesos y obtienen duraciones distintas.
2.5De ahí algunos dicen: entonces no hay longitud verdadera ni duración verdadera, todo depende de dónde estés. Hasta esa frase tienen razón.
2.6Luego dicen: así que nada puede fijarse y cada cual tiene su razón. Ese paso está mal, y muy mal.
2.7Porque lo que varía es solo la capa medida. La capa de debajo no varía.
2.8La ley es la misma para cualquier hombre en movimiento. Nadie ocupa un asiento privilegiado; nadie ve más verdaderamente que otro.
2.9Eso es justamente lo que elaboré: porque nadie tiene asiento privilegiado, queda forzado a la vista algo igual para todos.
2.10De modo que esto no es un permiso para decir cualquier cosa. Es un enunciado severísimo.
2.11Quien dice que cada cual tiene su razón se ha parado a mitad de camino y ha llamado conclusión a haberse parado.
2.12Hay que bajar más. Hasta la capa que no varía.
2.13Os lo doy del revés, que sirve más que del derecho:
2.14Si adviertes que un relato cambia por completo cuando lo da otra persona, no te apresures a decir que el asunto no tiene verdad.
2.15Pregunta primero: ¿qué parte varía con el asiento? ¿Y qué parte es la misma esté quien esté donde esté?
2.16La primera parte, que varíe; no hay nada que disputar. La segunda puede disputarse, y merece disputarse.
2.17Quien pasa la vida disputando la primera no llegará nunca al final. Quien nunca se atreve a tocar la segunda no ha levantado nada.
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