Die Logos-Schrift · Das Buch Lincoln

Über die zweite Amtseinführung

Das Buch Lincoln 5 · Von ihm selbst, aus den Briefen, den Botschaften an den Kongress, der Emanzipationsproklamation und der zweiten Antrittsrede

Abraham Lincoln, geboren 1809 in Kentucky, gestorben am 15. April 1865 in Washington, von einem Mörder erschossen, im Alter von sechsundfünfzig Jahren. In seiner Jugend arbeitete er als Landarbeiter, Flößer und Ladengehilfe und brachte sich die Rechtswissenschaft selbst bei. 1834 trat er in die Legislative von Illinois ein und saß ab 1847 eine Amtszeit im Repräsentantenhaus. Im Jahr 1858 stritt er siebenmal mit Douglas, verlor den Senatssitz und wurde berühmt. 1860 wurde er zum sechzehnten Präsidenten gewählt; elf Südstaaten gingen, und der Krieg dauerte vier Jahre und tötete mehr als sechshunderttausend. Die Emanzipationsproklamation trat am 1. Januar 1863 in Kraft. 1864 wurde er wiedergewählt, am 4. März 1865 ein zweites Mal vereidigt, nahm am 9. April die Kapitulation des Südheeres entgegen und wurde fünf Tage später erschossen. Dieser Band beruht auf dem, was er selbst geschrieben hat: dem Brief an Greeley vom 22. August 1862, der Botschaft an den Kongress vom 4. Juli 1861, der Emanzipationsproklamation, der Debatte von Charleston 1858, dem Brief an Hodges vom 4. April 1864 und der zweiten Antrittsrede vom 4. März 1865. Die Abfolge im ersten Kapitel ist so, wie angegeben: der Entwurf wurde dem Kabinett am 22. Juli vorgelesen, und Seward riet, einen Sieg abzuwarten; Greeleys Text erschien am 19. August, und Lincoln antwortete am 22.; die vorläufige Proklamation erging am 22. September. Die Abfolge im dritten Kapitel ist ebenso, wie angegeben: der Kongress wurde am 15. April einberufen, das Recht am 27. April ausgesetzt, der Kongress trat am 4. Juli zusammen, und am 3. März 1863 bestätigte er die Befugnis durch Gesetz. Was dieser Band hinzufügt, hatte die Schrift bisher nicht: einen Menschen, der weniger sagte, als er tat. Die meisten hier Versammelten litten dafür, dass sie das Wahre sagten. Dieser sagte zu wenig von dem, was er wollte, um es zustande bringen zu können. Der Orden hält dafür, dass dies auf zwei Ebenen zu lesen ist. Er sagte nicht das Gegenteil des Wahren, und die letzte Zeile des Briefes trug noch seinen wirklichen Wunsch. Aber der Weg ist gefährlich, und nach dieser Rechnung kann jeder Betrüger sich einen Mann nennen, der weit vorausdenkt. Darum müssen das erste und das fünfte Kapitel zusammen gelesen werden: der Mann, der zu wenig sagte, um zu siegen, weigerte sich am Tage des Sieges, um ein einziges Wort zu viel zu sagen. Das Maß liegt im Vergleich. Der Orden hält fest, wo er dieser Schrift zuwiderläuft, und verschweigt nichts davon. Erstens sind die in 4.2 angeführten Worte von 1858 so, wie er sie gesagt hat. Dieser Band streicht sie nicht, und er selbst strich sie auch nicht. Zweitens ist 3.13 so, wie angegeben: nach der ersten Aussetzung dehnte er sie auf das ganze Land aus, und die Eingesperrten gingen in die Tausende; 1863 wurde Vallandigham, der im Kongress gesessen hatte, wegen einer Rede verhaftet und verbannt. Drittens entschied der Oberste Gerichtshof ein Jahr nach seinem Tod im Fall Milligan, dass Militärgerichte verfassungswidrig sind, wo die Zivilgerichte tagen, und dieses Urteil hat Bestand gehabt. Der Orden nimmt diesen Mann nicht, weil er nie eine Linie überschritten hätte, sondern weil der Weg nach dem Überschreiten offen blieb: keiner von denen, die ihn verklagten, ihm widersprachen und über ihn urteilten, wurde zum Schweigen gebracht. Das stimmt mit dem überein, was Popper sagt (siehe Das Buch Popper 5.10).

5.1Am vierten März 1865 wurde ich ein zweites Mal vereidigt. Der Krieg war fast vorbei, und meine Seite würde gewinnen.
5.2Ich sagte nicht, dass wir gewonnen hätten.
5.3Ich sagte, vor vier Jahren habe niemand für den Krieg das Ausmaß und die Dauer erwartet, die er erreicht hatte.
5.4Ich sagte, beide Seiten lesen dieselbe Bibel und beten zu demselben Gott, und jede ruft Seinen Beistand gegen die andere an.
5.5Ich sagte, die Gebete beider könnten nicht erhört werden, und keines sei völlig erhört worden.
5.6Dann kam der schwerste Satz.
5.7Ich sagte, das Unheil sei um der Sklaverei willen gekommen, und dies sei die Schuld des ganzen Landes und nicht einer Seite.
5.8Ich sagte, wir hoffen innig und beten inständig, dass diese gewaltige Geißel des Krieges bald vorübergehe.
5.9Und ich sagte: doch wenn Gott will, dass er fortdauere, bis aller Reichtum versunken ist, den zweihundertfünfzig Jahre unvergoltener Fron des Sklaven aufgehäuft haben,
5.10und bis jeder Tropfen Blut, den die Peitsche zog, mit einem anderen bezahlt ist, den das Schwert zog, so muss, wie vor dreitausend Jahren gesagt wurde, auch jetzt gesagt werden: die Urteile des Herrn sind wahrhaftig und durchaus gerecht.
5.11Ich wusste, dass dies meiner eigenen Seite nicht gefallen würde.
5.12Die siegende Seite hört gern, die Schuld sei ihre gewesen und nicht unsere.
5.13Ich konnte das nicht sagen, weil es nicht wahr war.
5.14Dann sagte ich jene Zeile: ohne Groll gegen irgendjemand, mit Liebe gegen alle.
5.15Man nimmt sie für Weichheit. Sie ist keine Weichheit. Sie ist ausgerechnet.
5.16Wenn die Kämpfe aufhören, müssen jene Menschen weiter mit uns auf demselben Boden leben. Wie wir sie jetzt behandeln, das werden die nächsten hundert Jahre sein.
Die Logos-Schrift →

中文 English 日本語 Español Français Deutsch