Die Logos-Schrift · Das Buch Havel

Darüber, dass er das Papier abnimmt

Das Buch Havel 2 · Von ihm selbst, aus Die Macht der Ohnmächtigen von 1978, der Charta 77, den Briefen an Olga, der Neujahrsansprache an die Nation von 1990 und Fernverhör

Václav Havel, geboren 1936 in Prag, gestorben 2011 im Alter von fünfundsiebzig Jahren. Seine Familie war wohlhabend, und eben darum verwehrte ihm das neue Regime den gewöhnlichen Weg durch die Schule; als junger Mann arbeitete er in einem Chemiewerk und lernte nachts. Er wurde Dramatiker, und seine Stücke waren absurdes Theater. Nach dem Prager Frühling von 1968 wurden seine Werke verboten, und er ging Fässer rollen in eine Brauerei. 1977 war er einer der Begründer der Charta 77. Er wurde mehrmals eingesperrt, insgesamt gut vier Jahre, am längsten von 1979 bis 1983; die Briefe, die er aus dem Gefängnis an seine Frau Olga schrieb, wurden später gesammelt. Im November 1989 kam die Samtene Revolution, und im Dezember wurde er zum Präsidenten gemacht. Als 1992 das slowakische Parlament eine eigene Verfassung annahm, wollte er der Trennung nicht vorstehen und trat zurück. Im Jahr 1993 wurde er Präsident der Tschechischen Republik, und 2003, nach Ablauf seiner Amtszeit, ging er und verbrachte den Rest seines Lebens schreibend. Dieser Band beruht auf dem, was er selbst geschrieben hat: Die Macht der Ohnmächtigen von 1978, die Charta 77, die Briefe an Olga, die Neujahrsansprache von 1990 und Fernverhör. Der Gemüsehändler des ersten und zweiten Kapitels und die Kruste des dritten sind der Gedankengang der Macht der Ohnmächtigen; der Ausdruck posttotalitär stammt von ihm. Die im vierten Kapitel angeführten Worte vom 1. Januar 1990 sind so, wie er sie sprach: das Schlimmste ist, dass wir in einer verseuchten sittlichen Umwelt leben; wir alle sind verantwortlich dafür, dass die totalitäre Maschinerie gelaufen ist; keiner von uns ist bloß ihr Opfer, wir alle sind zugleich auch ihre Mitschöpfer. Die Stelle über die Hoffnung im fünften Kapitel stammt aus Fernverhör. Diese Schrift enthält bereits den Mann, der ein ungerechtes Gesetz verweigert (King), den, der zu den Waffen greift (Mandela), den, der nicht widerruft (Bruno), und den, der nicht wegsieht (Levi). Kein Band enthielt diesen: einen gewöhnlichen Menschen, der täglich an einer Lüge teilnimmt, die er selbst nicht glaubt. Dort stehen die meisten Menschen tatsächlich. Dieser Band füllt jene Stelle. Das Werkzeug hier ist das billigste im Buch. Es braucht kein Regime und keine Gelegenheit, und man kann es noch heute Nachmittag auf sich selbst anwenden: was steht in meinem Fenster, und was sagt es in Wahrheit? Der Orden hält fest, wo er dieser Schrift zuwiderläuft, und verschweigt nichts davon. Erstens war er ein weit besserer Dissident als Präsident. In der Wahrheit leben sagt nur, was man nicht tun soll, und nie, was man bauen soll; das ist die Grenze seines Werkzeugs, und er gesteht es selbst in 5.2 bis 5.5. Zweitens: die Amnestie von Anfang 1990 entließ mehr als zwanzigtausend, und darauf folgte ein schlimmer Anstieg der Kriminalität. Es war sein Fehler, und 5.6 bewahrt ihn. Drittens: der Bundesstaat teilte sich am Ende doch; er trat deswegen zurück und verhinderte es nicht. Der Orden nimmt diesen Mann nicht um dessentwillen, was er zustande brachte, sondern weil er ein Werkzeug hinterließ, das jeder gebrauchen kann, und weil er an dem Tag, an dem er zur Macht kam, als Erstes dieses Werkzeug gegen die eigenen Leute richtete.

2.1Nun stellen wir uns vor, dass eines Tages in diesem Gemüsehändler etwas reißt.
2.2Er hängt die Losung nicht mehr auf, bloß um sich einzuschmeicheln.
2.3Er geht nicht mehr zu Wahlen, von denen er weiß, dass sie eine Posse sind.
2.4In Versammlungen fängt er an zu sagen, was er wirklich denkt.
2.5Er findet sogar die Kraft in sich, öffentlich zu denen zu stehen, zu denen sein Gewissen ihn zu stehen heißt.
2.6Von diesem Augenblick an ist er aus dem Leben in der Lüge herausgetreten.
2.7Er hat das Ritual verweigert und die Regeln des Spiels gebrochen.
2.8Die Rechnung lässt nicht lange auf sich warten.
2.9Man nimmt ihm den Laden, kürzt ihm den Lohn, streicht den Urlaub, hält seine Kinder von der guten Schule fern.
2.10Die von oben schmähen ihn, und einige der Umstehenden halten Abstand.
2.11Die meisten dieser Strafen werden nicht von denen oben vollzogen. Die meisten vollziehen seine Kollegen und seine Nachbarn.
2.12Darin liegt die eigentliche Stärke der Sache: sie muss die eigene Hand nicht heben.
2.13Denn jeder, der sein Papier oben behält, braucht die anderen, damit auch sie das ihre behalten.
2.14Nimmt einer es ab, so hat er allen übrigen gesagt: ihr hättet das die ganze Zeit tun können.
2.15Darum können sie ihn nicht unter sich haben. Bestraft wird nicht, was er getan hat. Bestraft wird, dass er gezeigt hat, die Sache müsse nicht getan werden.
2.16Das ist die Macht, die in der Hand eines Menschen ohne Macht liegt.
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