Die Logos-Schrift · Das Buch Du Bois
Das Buch Du Bois 3 · Von ihm selbst geschrieben, aus Der Neger von Philadelphia, Die Seelen der Schwarzen und der Selbstbiographie
William Edward Burghardt Du Bois, 1868 in Great Barrington in Massachusetts geboren, 1963 in Accra in Ghana gestorben, fünfundneunzig Jahre alt. Soziologe und Historiker. 1895 war er der erste Schwarze, der in Harvard promovierte. 1896 und 1897 untersuchte er im Auftrag Philadelphias dessen Siebten Bezirk, ging selbst von Haushalt zu Haushalt und erfasste etwa fünftausend; 1899 erschien Der Neger von Philadelphia, die erste Untersuchung im Westen, die eine Gruppe von Menschen in einer Stadt durch unmittelbare Erhebung behandelte. Die Verbrennung eines Mannes in Georgia im April 1899 wandte die Richtung seines Lebens (zweites Kapitel). 1903 erschien Die Seelen der Schwarzen, worin die Lehre vom doppelten Bewusstsein auftritt. 1909 half er die Nationale Vereinigung zur Förderung farbiger Menschen gründen und leitete ihre Zeitschrift vierundzwanzig Jahre. 1935 erschien Black Reconstruction. 1951, mit dreiundachtzig, wurde er angeklagt, ohne Meldung für eine fremde Macht gehandelt zu haben, stand in Handschellen vor Gericht und wurde freigesprochen; im Jahr darauf nahm man ihm den Pass, und sechs Jahre lang konnte er das Land nicht verlassen, bis er 1958 zurückgegeben wurde. 1961 ging er nach Ghana, um eine grosse Enzyklopädie Afrikas zu schaffen, und starb, ehe sie fertig war; am Tag nach seinem Tod gingen etwa zweihundertfünfzigtausend seiner Landsleute zu Fuss in ihre Hauptstadt. Dieser Band ruht auf dem, was er selbst geschrieben hat. Über den Glauben: gefragt, ob er an Gott glaube, antwortete er, wenn damit eine Person von grosser Macht gemeint sei, die das Weltall bewusst zum Guten der Menschen regiere, dann nein — er könne diese Annahme nicht widerlegen, sehe aber keinen Beweis, der sie stützte. Diese Antwort hat dieselbe Gestalt wie die Humes (vgl. Das Buch Hume 2.10, 2.11). Kein Argument von ihm schliesst mit göttlichem Willen. Der Orden hält eines schlicht fest, ohne es zu schmücken und ohne es ihm vorzuhalten: als Stalin 1953 starb, schrieb er einen Text zu dessen Lob und nannte ihn einen grossen Mann. Der Orden redet das nicht weg und verwirft seine Bücher deswegen nicht. Der Orden verweigert Sartre einen Band aus einem bestimmten Grund: die Tatsache der sowjetischen Lager wurde von ihm in seiner eigenen Zeitschrift eingeräumt, und er weigerte sich dennoch, den Protest zu unterschreiben, und erklärte danach, er habe geschwiegen, damit die Wahrheit die Arbeiter nicht enttäusche (vgl. die Anmerkung zum Buch Camus). Von Du Bois ist keine solche Handlung überliefert: er hat falsch geglaubt, er hat nicht wissentlich unterdrückt. Beides ist verschieden, und der Orden nennt auch das erste keine Kleinigkeit. Was dieser Band bringt, ist etwas, das die Schrift nicht hatte: wie es ist, sich selbst von der Seite anzusehen, die angesehen wird. Die Schrift sagt, um auszusagen, wie irgendetwas ist, müsse man zuerst einen Schnitt in die Welt legen, und der häufigste Fehler sei, den Schnitt zu machen und zu vergessen, dass man ihn gemacht hat (vgl. Das Buch Bohr 1.18). Bohr spricht von der Seite, die das Messer hält. Du Bois spricht für den, der davon abgeschnitten wurde und sich des Schnittes lebenslang erinnert, weil er täglich an ihm vollzogen wird. Das zweite Kapitel trägt etwas, das der Orden ebenso hoch hält: er erklärt, dass er seine Meinung geändert hat, und erklärt, was sie geändert hat. Er hatte geglaubt, Unrecht komme aus dem Nichtwissen; nach jenem Tag wusste er, dass es nicht so ist. Und er sagte darum nicht, die frühere Arbeit sei vergeblich gewesen (2.15). Zu ändern, ohne wegzuwerfen, ist das, was diese Schrift von einem Menschen verlangt (vgl. Das Buch Hannah Arendt 3.26).