逻各斯经 · 南丁格尔书
南丁格尔书 4 · 自著。取自《影响英军健康之事项笔记》《护理笔记》与其书信
弗洛伦斯·南丁格尔，一八二〇年生于意大利佛罗伦萨（其名即由此城而来），一九一〇年卒于伦敦，年九十。出身英国富家。一八五四年克里米亚战起，率护士三十八人赴斯库塔里军医院。在彼立死亡登记之格式，逐日填录，算得院中之死多出于痢疾、伤寒、霍乱等可防之疾，非出于战伤；其冬最劣之月，住院者千人中死四百二十七人。一八五六年归国，得热病（后世多以为布鲁氏菌病），终身不愈，数十年间几不能出户。一八五八年上《影响英军健康、效率与医院行政之事项笔记》，中有极座图（后人称之为玫瑰图），以十二瓣分十二月，以面积见死数，以二色分战伤与疾病；是年为英国皇家统计学会第一位女会员。一八五九年刊《护理笔记》。其后数十年，于卧榻之上推动英军卫生改革、印度兵营卫生、济贫院病房改良，并立护士学堂。一生书信约一万四千封。本卷所据，皆其自著：上述诸书与书信。第一章之数、第二章之图，皆见于一八五八年之书。第五章所引「要懂神的心思，我们得学统计」，是她自己的话。本卷所增，正是塞麦尔维斯书第四章留下未答的那一问。塞麦尔维斯手里有证据，而证据指着听的人，故传不进去（参 塞麦尔维斯书 4.13）。南丁格尔手里的证据指着军部，处境相同，而她做成了。第二、三两章即其法：其一，表送上去无用，因为看表的人不肯在心里算那一遍；故把它画成一眼看得见的样子——一件事若是真的，把它弄成一眼看得见的样子，不是取巧。其二，她知道那些数在指着谁，而她不喊。三章七、八两节写明其故：认下要认几千条人命，推开只需一句「这个女人夸大其词」；她若喊，便是替对方把便宜那条路铺好。三章十四节是本卷与塞麦尔维斯书相接之处——要的是被承认，就会喊；要的是事情做成，就不喊（参 塞麦尔维斯书 4.19）。第四章别有一事：她不讳言病夺去她许多年，亦不称病为好事；她只说，挡住一个人的东西，有时把他逼到一个更有用的做法上去。本会记明第五章，且以为此章是本卷最要紧的一章，亦是本经中一处特例。经中笃信者甚多——牛顿、法拉第、麦克斯韦、塞麦尔维斯、丢勒、华盛顿——本会取之，皆因其论证不以神意了结，是所谓两间屋子（参 牛顿书 4）。南丁格尔不同：她只有一间屋子。她信神按律而行，因此断定读律即是事神，而律只在数目里看得见。于是她的信不但不免她去数，反而逼她去数。五章十一节即此：祷告不能代替数；祷告完了，还得去数。此与序卷所言「神即律」相合（参 序卷 1.7），亦与斯宾诺莎之神无意志、无目的、不听祷告者同向（参 斯宾诺莎书）。本会以为，一个人可以祷告，而其行事须照理；南丁格尔是本经中把这两件合成一件的那一位。